بالمدرسة العُمرية بصالحية دمشق.
وجاء في اللوحة الأخيرة من هذا المجلد ما نصُّه:
قرأتُ جميعَ مسند العشرة رضوان الله عليهم وما أُضيف إليه مِن مسند الإِمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله تعالى ورضي عنه على شيخنا الإِمامِ العالم المحدث المسند المُعَمَّر الرُّحْلة القاضي ناصر الدين محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سليمان بن حمزة بن أحمد بن عمر بن شيخ الإِسلام أبي عمر القرشي العمري الحنبلي أيَّده الله تعالى بسماعه له على الشيخ زينِ الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن يوسف بن الطَّحَّان الحنبلي بسماعه له على الإِمام صلاح الدين محمد بن إبراهيم بن أبي عمر الحنبلي بسماعه له على الإِمام أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري بسماعه على أبي علي حنبل بن عبد الله الرُّصَافي بسنده وصحَّ ذلك وثبت في عِدَّةِ مجالس آخرُها في يوم الجمعة المبارك السابع عشر من جُمادى الأول من شهور سنة سبع وتسعين وثمان مئة بمدرسةِ شيخ الإِسلام أبي عمر بالصَّالحية (1) قَدَّس الله تعالى روحه، وسَمِعَ--------------------------------------------
(1) في سنة (551) لجأ إلى دمشق نفرٌ من بني قُدَامة المقادسة بعد أن اضطروا إلى الهربِ من القدس بعد استيلاءِ الصليبيين عليها، واستقرُّوا مدةَ عامين بمسجد أبي صالح خارج الباب الشرقي، ثم تحوَّلُوا عنه إلى سفح قاسيون على مَقْرُبة من نهر يزيد، فبَنَوْا لهم داراً تشتمِلُ على عدد كثيرٍ من الحجرات دُعِيَتْ بدَيْر الحنابلة، ثم شرعوا ببناء أول مدرسة في الجبل وهي المدرسة العُمَرية التي أنشأها أبو عمر محمد بن أحمد المقدسي الجماعيلي الحنبلي المتوفى سنة (607 هـ) وكانت في غايةِ النشاط والازدهارِ، ثم تتابع البناءُ حولها وعُرِف هذا المكانُ فيما بعد بالصالحية، وكان بهذه المدرسة خزانة كتب لا نظيرَ لها، فَلَعِبَتْ بها أيدي المختلسين، وأُخِذَ منها الشيءُ الكثير، ثم نُقِلَ ما بقي منها -وهو شيء لا يُذكر بالنسبة لما كان بها- إلى المكتبة الظاهرية، وبقيت من هذه المدرسة إلى يومنا هذا أطلالُها تَستدِرُّ كوامِن الجُفون، وتستنزفُ قَطَرات القلوب، وتُذَكِّر بماضٍ حافلٍ بروائع الأجداد.
দামেস্কের সালিহিয়ায় অবস্থিত উমারিয়্যাহ মাদরাসায়।
এই খণ্ডের শেষ পৃষ্ঠায় যা বর্ণিত হয়েছে তার পাঠ নিম্নরূপ:
আমি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন সাহাবীর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) সম্পূর্ণ মুসনাদ এবং এর সাথে ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্বল (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর মুসনাদ থেকে যা কিছু সংযোজিত হয়েছে, তা আমাদের শাইখ, ইমাম, বিজ্ঞ আলেম, মুহাদ্দিস, উচ্চ সনদধারী, দীর্ঘজীবী, ইলম অন্বেষণকারীদের গন্তব্যস্থল, কাজী নাসিরুদ্দীন মুহাম্মদ বিন আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন সুলাইমান বিন হামজা বিন আহমদ বিন উমর বিন শাইখুল ইসলাম আবু উমর আল-কুরাশী আল-উমারী আল-হাম্বলী (আল্লাহ তাআলা তাঁকে সাহায্য করুন)-এর নিকট পাঠ করেছি। তিনি এটি শ্রবণ করেছেন শাইখ যাইনুদ্দীন আবুল ফারাজ আব্দুর রহমান বিন ইউসুফ বিন আত-তাহহান আল-হাম্বলীর নিকট, তিনি এটি শ্রবণ করেছেন ইমাম সালাহুদ্দীন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন আবু উমর আল-হাম্বলীর নিকট, তিনি এটি শ্রবণ করেছেন ইমাম আবুল হাসান আলী বিন আহমদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আল-বুখারীর নিকট, তিনি এটি শ্রবণ করেছেন আবু আলী হাম্বল বিন আব্দুল্লাহ আর-রুসাফীর নিকট তাঁর নিজস্ব সনদে। এটি বেশ কয়েকটি মজলিসে পাঠের মাধ্যমে সহীহ ও প্রমাণিত হয়েছে, যার সর্বশেষ মজলিসটি ছিল সালিহিয়ায় অবস্থিত শাইখুল ইসলাম আবু উমরের মাদরাসায় (১) ৮৯৭ হিজরী সালের জুমাদাল উলা মাসের ১৭ তারিখ বরকতময় জুমার দিনে। আল্লাহ তাআলা তাঁর আত্মাকে পবিত্র করুন। এবং শ্রবণ করেছেন...--------------------------------------------
(১) ৫৫১ হিজরী সালে বনু কুদামার একদল ফিলিস্তিনি মাকদিসি ব্যক্তি দামেস্কে আশ্রয় গ্রহণ করেন, যখন তারা ক্রুসেডারদের জেরুজালেম দখলের পর সেখান থেকে পালিয়ে আসতে বাধ্য হন। তারা দুই বছর বাব-ই-শারকির বাইরে আবু সালেহ মসজিদে অবস্থান করেন। এরপর তারা সেখান থেকে ইয়াজিদ নদীর নিকটবর্তী কাসিউন পাহাড়ের পাদদেশে স্থানান্তরিত হন এবং সেখানে অনেক কক্ষ বিশিষ্ট একটি ঘর নির্মাণ করেন যা ‘দাইরুল হানাবিলা’ (হাম্বলীদের মঠ) নামে পরিচিতি লাভ করে। এরপর তারা পাহাড়ের পাদদেশে প্রথম মাদরাসা নির্মাণ শুরু করেন, যা উমারিয়্যাহ মাদরাসা নামে পরিচিত। এটি প্রতিষ্ঠা করেন আবু উমর মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-মাকদিসি আল-জামাঈলি আল-হাম্বলী (মৃত্যু ৬০৭ হিজরী)। এই মাদরাসাটি অত্যন্ত কর্মতৎপর ও সমৃদ্ধ ছিল। এরপর এর চারপাশে আরও বসতি গড়ে ওঠে এবং এই স্থানটি পরবর্তীতে ‘সালিহিয়া’ নামে পরিচিতি পায়। এই মাদরাসায় এক অতুলনীয় পাঠাগার ছিল, যা চোর-তস্করদের হস্তগত হয় এবং সেখান থেকে অনেক মূল্যবান সম্পদ চুরি হয়ে যায়। এরপর সেখানে যা অবশিষ্ট ছিল—যা আগের তুলনায় অত্যন্ত নগণ্য—তা জাহিরিয়া লাইব্রেরিতে স্থানান্তর করা হয়। আজ অবধি এই মাদরাসার ধ্বংসাবশেষ অবশিষ্ট রয়েছে যা অশ্রু বিসর্জনের কারণ হয়, হৃদয়ে রক্তক্ষরণ ঘটায় এবং পূর্বপুরুষদের গৌরবোজ্জ্বল অতীতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 129)