حَدِيثُ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ (1)
16479 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ رَبِيعٍ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى، وَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ، وَأَنَّهُ - يَعْنِي - صَلَّى بِهِمْ فِي مَسْجِدٍ عِنْدَهُمْ (2).
16480 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَسُئِلَ (3) سُفْيَانُ: عَمَّنْ؟ قَالَ: هُوَ مَحْمُودٌ إِنْ شَاءَ اللهُ: أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ رَجُلًا مَحْجُوبَ الْبَصَرِ، وَأَنَّهُ ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم التَّخَلُّفَ عَنِ الصَّلَاةِ، قَالَ: " هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ؟ " قَالَ:--------------------------------------------
(1) قال السندي: عتبان بن مالك -بكسر عينٍ مهملة، وجوز ضمها، وسكون مثناة فوفية- أنصاري، خزرجي، بدري عند الجمهور، ولم يذكره ابن إسحاق فيهم، وكان إمام قومه بني سالم، وجاء أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين عمر، مات في خلافة معاوية وقد كَبِرَ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه بنحوه البخاري (838) عن حبان بن موسى، عن عبد الله بن المبارك، به. وسيأتي تخريجه من طريق عبد الله بن المبارك ضمن الرواية المطولة الآتية برقم (16482).
وانظر (16481).
قال السندي: قوله: وسلمنا حين سلم، أي: فرغ من الصلاة، كأن المراد أنه حين جاء اشتغل بالصلاة، ثم توجه إلى من جاء عنده من الأنصار، لا أنه دخل البيت بلا سلام.
(3) في (ظ 12) و (ص) و (ق): يسأل.
16479 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ رَبِيعٍ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى، وَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ، وَأَنَّهُ - يَعْنِي - صَلَّى بِهِمْ فِي مَسْجِدٍ عِنْدَهُمْ (2).
16480 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَسُئِلَ (3) سُفْيَانُ: عَمَّنْ؟ قَالَ: هُوَ مَحْمُودٌ إِنْ شَاءَ اللهُ: أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ رَجُلًا مَحْجُوبَ الْبَصَرِ، وَأَنَّهُ ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم التَّخَلُّفَ عَنِ الصَّلَاةِ، قَالَ: " هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ؟ " قَالَ:--------------------------------------------
(1) قال السندي: عتبان بن مالك -بكسر عينٍ مهملة، وجوز ضمها، وسكون مثناة فوفية- أنصاري، خزرجي، بدري عند الجمهور، ولم يذكره ابن إسحاق فيهم، وكان إمام قومه بني سالم، وجاء أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين عمر، مات في خلافة معاوية وقد كَبِرَ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه بنحوه البخاري (838) عن حبان بن موسى، عن عبد الله بن المبارك، به. وسيأتي تخريجه من طريق عبد الله بن المبارك ضمن الرواية المطولة الآتية برقم (16482).
وانظر (16481).
قال السندي: قوله: وسلمنا حين سلم، أي: فرغ من الصلاة، كأن المراد أنه حين جاء اشتغل بالصلاة، ثم توجه إلى من جاء عنده من الأنصار، لا أنه دخل البيت بلا سلام.
(3) في (ظ 12) و (ص) و (ق): يسأل.
ইতবান বিন মালিকের হাদীস(১)
১৬৪৭৯ - ইয়াহইয়া বিন আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মাহমুদ বিন রবী’ থেকে, তিনি ইতবান বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাশতের নামায পড়লেন, এবং তিনি যখন সালাম ফেরালেন আমরাও তাঁর সাথে সালাম ফেরালাম। আর তিনি—অর্থাৎ—তাদের নিকটবর্তী একটি মসজিদে তাদের নিয়ে নামায পড়েছিলেন।(২)
১৬৪৮০ - সুফিয়ান আমাদের নিকট যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর সুফিয়ানকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কার থেকে? তিনি বললেন: ইনশাআল্লাহ তিনি মাহমুদ: যে ইতবান বিন মালিক এমন একজন ব্যক্তি ছিলেন যার দৃষ্টিশক্তি লোপ পেয়েছিল, এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট (জামাতে) নামাযে অনুপস্থিত থাকার বিষয়ে আলোচনা করলেন। তিনি বললেন: "তুমি কি আযানের শব্দ শুনতে পাও?" তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) সিনদী বলেছেন: ইতবান বিন মালিক—আইন অক্ষরে কাসরা দিয়ে, পেশ দেওয়াও জায়েয, এবং তা অক্ষরে সুকুন—তিনি একজন আনসারী, খাযরাজী, জমহুর ওলামাদের মতে তিনি বদরী সাহাবী ছিলেন, তবে ইবনে ইসহাক তাকে বদরীদের মধ্যে উল্লেখ করেননি। তিনি তাঁর গোত্র বনু সালিমের ইমাম ছিলেন। বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এবং উমরের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিয়েছিলেন। তিনি মুয়াবিয়ার খিলাফতকালে বৃদ্ধ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইমাম বুখারী (৮৩৮) এটি হিব্বান বিন মুসা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুবারক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর বিস্তারিত বর্ণনা আব্দুল্লাহ বিন মুবারকের সূত্রে সামনে ১৬৪৮২ নম্বর হাদীসে আসবে।
এবং দেখুন (১৬৪৮১)।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "আমরা সালাম ফেরালাম যখন তিনি সালাম ফেরালেন", অর্থাৎ: তিনি যখন নামায শেষ করলেন। যেন উদ্দেশ্য হলো, তিনি যখন আসলেন তখন নামাযে মশগুল হলেন, এরপর তিনি আনসারদের মধ্যে যারা তাঁর নিকট এসেছিল তাদের দিকে মনোযোগ দিলেন; এমন নয় যে তিনি সালাম না দিয়েই ঘরে প্রবেশ করেছিলেন।
(৩) (য ১২), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'ইউসআলু' (জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে) রয়েছে।
১৬৪৭৯ - ইয়াহইয়া বিন আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মাহমুদ বিন রবী’ থেকে, তিনি ইতবান বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাশতের নামায পড়লেন, এবং তিনি যখন সালাম ফেরালেন আমরাও তাঁর সাথে সালাম ফেরালাম। আর তিনি—অর্থাৎ—তাদের নিকটবর্তী একটি মসজিদে তাদের নিয়ে নামায পড়েছিলেন।(২)
১৬৪৮০ - সুফিয়ান আমাদের নিকট যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর সুফিয়ানকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কার থেকে? তিনি বললেন: ইনশাআল্লাহ তিনি মাহমুদ: যে ইতবান বিন মালিক এমন একজন ব্যক্তি ছিলেন যার দৃষ্টিশক্তি লোপ পেয়েছিল, এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট (জামাতে) নামাযে অনুপস্থিত থাকার বিষয়ে আলোচনা করলেন। তিনি বললেন: "তুমি কি আযানের শব্দ শুনতে পাও?" তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) সিনদী বলেছেন: ইতবান বিন মালিক—আইন অক্ষরে কাসরা দিয়ে, পেশ দেওয়াও জায়েয, এবং তা অক্ষরে সুকুন—তিনি একজন আনসারী, খাযরাজী, জমহুর ওলামাদের মতে তিনি বদরী সাহাবী ছিলেন, তবে ইবনে ইসহাক তাকে বদরীদের মধ্যে উল্লেখ করেননি। তিনি তাঁর গোত্র বনু সালিমের ইমাম ছিলেন। বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এবং উমরের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিয়েছিলেন। তিনি মুয়াবিয়ার খিলাফতকালে বৃদ্ধ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইমাম বুখারী (৮৩৮) এটি হিব্বান বিন মুসা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুবারক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর বিস্তারিত বর্ণনা আব্দুল্লাহ বিন মুবারকের সূত্রে সামনে ১৬৪৮২ নম্বর হাদীসে আসবে।
এবং দেখুন (১৬৪৮১)।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "আমরা সালাম ফেরালাম যখন তিনি সালাম ফেরালেন", অর্থাৎ: তিনি যখন নামায শেষ করলেন। যেন উদ্দেশ্য হলো, তিনি যখন আসলেন তখন নামাযে মশগুল হলেন, এরপর তিনি আনসারদের মধ্যে যারা তাঁর নিকট এসেছিল তাদের দিকে মনোযোগ দিলেন; এমন নয় যে তিনি সালাম না দিয়েই ঘরে প্রবেশ করেছিলেন।
(৩) (য ১২), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'ইউসআলু' (জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে) রয়েছে।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 7)