তাঁর হাতের অবশিষ্ট পানি দ্বারা (১)।
১৬৪৭০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উহাইব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে ইয়াহইয়া, আব্বাদ ইবনে তামীম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ ইবনে আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন হুনায়নের যুদ্ধে তাঁর রাসূলকে গনীমতের সম্পদ দান করলেন, তখন তিনি তা সেসব মানুষের মধ্যে বণ্টন করলেন যাদের অন্তর ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করা উদ্দেশ্য ছিল, কিন্তু তিনি আনসারদের কিছুই বণ্টন করেননি এবং তাদের কিছু দেননি। এতে তারা মনে কিছুটা কষ্ট অনুভব করলেন যেহেতু অন্য লোক যা পেয়েছে তারা তা পায়নি। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! আমি কি তোমাদের পথভ্রষ্ট অবস্থায় পাইনি, অতঃপর আল্লাহ আমার মাধ্যমে তোমাদের হেদায়েত দিয়েছেন? তোমরা বিচ্ছিন্ন ছিলে, আল্লাহ আমার মাধ্যমে তোমাদের একত্রিত করেছেন? আর তোমরা অভাবগ্রস্ত ছিলে, আল্লাহ আমার মাধ্যমে তোমাদের অভাবমুক্ত করেছেন?" বর্ণনাকারী বলেন: তিনি যখনই কোনো কথা বলছিলেন, তারা বলছিলেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অনুগ্রহকারী। তিনি বললেন: "তোমরা আমাকে উত্তর দিচ্ছ না কেন? (২)", তারা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অনুগ্রহকারী। তিনি বললেন: "তোমরা চাইলে বলতে পারতে যে, আপনি আমাদের নিকট এভাবে এভাবে এসেছেন, তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও..."--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে "তাঁর হাতের অবশিষ্ট পানি দ্বারা" এই কথাটি ব্যতীত; এটি শা'য (বিচ্ছিন্ন)। কারণ ইবনে লাহিয়া এখানে আমর ইবনুল হারিস কর্তৃক হিব্বান ইবনে ওয়াসি' থেকে বর্ণিত পূর্ববর্তী ১৬৪৬৭ নম্বর হাদীসের বর্ণনার বিরোধিতা করেছেন। সেখানে রয়েছে: "এবং তিনি তাঁর মাথা মাসাহ করেছেন তাঁর হাতের অবশিষ্ট পানি ব্যতীত অন্য পানি দিয়ে।" আমরা পূর্ববর্তী টীকায় এই পার্থক্যের কথা উল্লেখ করেছি, যা এখানে পুনরায় উল্লেখ করার প্রয়োজনীয়তা দূর করে। আর ইবনে লাহিয়া—যদিও আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক তাঁর থেকে যা শুনেছেন তা সহীহ—তবে তিনি এখানে তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর বিরোধিতা করেছেন।
তিরমিযী ৩৫ নম্বর বর্ণনার পর বলেছেন: হিব্বান থেকে বর্ণিত আমর ইবনুল হারিসের বর্ণনাটি অধিক বিশুদ্ধ। কারণ আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ ও অন্যান্যদের থেকে একাধিক সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাথার জন্য নতুন পানি নিয়েছিলেন। অধিকাংশ আহলুল ইলম বা আলেমদের আমল এর ওপরই; তারা মনে করেন মাথার জন্য নতুন পানি নিতে হবে।
(২) (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তুজীবূ', একটি পাঠভেদ। আমরা বলছি: এটি বুখারীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।