صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ، فَقُلْ لَهُ، فَلْيَدْفَعْهَا إِلَيْكَ، فَأَطْعِمْ عَنْكَ مِنْهَا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ سِتِّينَ مِسْكِينًا، ثُمَّ اسْتَعِنْ بِسَائِرِهِ عَلَيْكِ وَعَلَى عِيَالِكَ ". قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى قَوْمِي، فَقُلْتُ: وَجَدْتُ عِنْدَكُمُ الضِّيقَ وَسُوءَ الرَّأْيِ، وَوَجَدْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم السَّعَةَ وَالْبَرَكَةَ، قَدْ أَمَرَ لِي بِصَدَقَتِكُمْ، فَادْفَعُوهَا لِي (1). قَالَ: فَدَفَعُوهَا إِلَيَّ (2).--------------------------------------------
(1) في هامش (س): إليَّ.
(2) حديث صحيح بطرقه وشاهده، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وسليمان بن يسار لم يسمع من سلمة بن صخر، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الترمذي (3299)، وابن الجارود في "المنتقى" (744)، وابن خزيمة (2378)، والحاكم 2/ 203، والبيهقي في "السنن" 7/ 390 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، ولم يلتفت الحاكم إلى عِلَّتَيْه، فقال: حديث صحيح على شرط مُسلم ووافقه الذهبي! مع أن ابن إسحاق روى له مسلم متابعة.
وأخرجه بنحوه ابن شبة في "تاريخ المدينة" 2/ 396 - 397، وابن ماجه (2062)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2185)، والطبراني في "الكبير" (6333) من طريق عبد الله بن نمير، عن محمد بن إسحاق، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (11528) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (6228) و (6332) - عن معمر، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6330)، والبيهقي في "السنن" 7/ 390 من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6329) من طريق أبان بن يزيد، وأخرجه الترمذي (1200)، والطبراني في "الكبير" (6331)، والبيهقي في "السنن" 7/ 390 من طريق علي بن المبارك، والحاكم 2/ 204 من طريق حرب بن شداد، خمستهم عن يحيى بن أبي كثير الطائي، عن أبي سلمة بن =
(1) في هامش (س): إليَّ.
(2) حديث صحيح بطرقه وشاهده، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وسليمان بن يسار لم يسمع من سلمة بن صخر، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الترمذي (3299)، وابن الجارود في "المنتقى" (744)، وابن خزيمة (2378)، والحاكم 2/ 203، والبيهقي في "السنن" 7/ 390 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، ولم يلتفت الحاكم إلى عِلَّتَيْه، فقال: حديث صحيح على شرط مُسلم ووافقه الذهبي! مع أن ابن إسحاق روى له مسلم متابعة.
وأخرجه بنحوه ابن شبة في "تاريخ المدينة" 2/ 396 - 397، وابن ماجه (2062)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2185)، والطبراني في "الكبير" (6333) من طريق عبد الله بن نمير، عن محمد بن إسحاق، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (11528) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (6228) و (6332) - عن معمر، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6330)، والبيهقي في "السنن" 7/ 390 من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6329) من طريق أبان بن يزيد، وأخرجه الترمذي (1200)، والطبراني في "الكبير" (6331)، والبيهقي في "السنن" 7/ 390 من طريق علي بن المبارك، والحاكم 2/ 204 من طريق حرب بن شداد، خمستهم عن يحيى بن أبي كثير الطائي، عن أبي سلمة بن =
বনু জুরাইকের সাদাকাহ, তাকে বলো যেন তা তোমাকে প্রদান করে। অতঃপর তুমি তার থেকে এক ওয়াসাক খেজুর ষাটজন মিসকিনকে খাইয়ে দাও, তারপর বাকি অংশ তোমার নিজের এবং তোমার পরিবারের প্রয়োজনে ব্যয় করো।" তিনি বললেন: অতঃপর আমি আমার সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে আসলাম এবং বললাম: আমি তোমাদের কাছে সংকীর্ণতা ও মন্দ চিন্তাধারা পেয়েছি, আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রশস্ততা ও বরকত পেয়েছি। তিনি আমাকে তোমাদের সাদাকাহ প্রদানের নির্দেশ দিয়েছেন, সুতরাং তা আমাকে দিয়ে দাও (১)। তিনি বললেন: অতঃপর তারা তা আমাকে প্রদান করল (২)।--------------------------------------------
(১) (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটিকায় রয়েছে: আমার নিকট।
(২) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার (শাহিদ) কারণে সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মদ বিন ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। আর সুলাইমান বিন ইয়াসার সালামাহ বিন সাখর থেকে সরাসরি শোনেননি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিজি (৩২৯৯), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে (৭৪৪), ইবনে খুযাইমাহ (২৩৭৮), হাকীম ২/২০৩ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/৩৯০ গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদে। তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান হাদিস। হাকীম হাদিসটির দুটি ত্রুটির (ইল্লাত) দিকে লক্ষ্য করেননি, তাই তিনি বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ হাদিস এবং ইমাম যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন! অথচ মুসলিম ইবনে ইসহাকের বর্ণনা কেবল মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন ইবনে শাব্বাহ 'তারিখে মদিনা' ২/৩৯৬-৩৯৭ গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (২০৬২), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২১৮৫) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবির' (৬৩৩৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন নুমাইরের সূত্রে মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে।
আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' (১১৫২৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি 'আল-কাবির' (৬২২৮) ও (৬৩৩২) গ্রন্থে মা'মারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তাবারানি 'আল-কাবির' (৬৩৩০) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/৩৯০ গ্রন্থে শাইবান বিন আব্দুর রহমান আন-নাহভির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি এটি 'আল-কাবির' (৬৩২৯) গ্রন্থে আবান বিন ইয়াজিদের সূত্রে, তিরমিজি (১২০০), তাবারানি 'আল-কাবির' (৬৩৩১) ও বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/৩৯০ গ্রন্থে আলি বিন মুবারকের সূত্রে এবং হাকীম ২/২০৪ গ্রন্থে হারব বিন শাদ্দাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা পাঁচজনই ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির আত-তায়ি থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন... থেকে।
(১) (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটিকায় রয়েছে: আমার নিকট।
(২) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার (শাহিদ) কারণে সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মদ বিন ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। আর সুলাইমান বিন ইয়াসার সালামাহ বিন সাখর থেকে সরাসরি শোনেননি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিজি (৩২৯৯), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে (৭৪৪), ইবনে খুযাইমাহ (২৩৭৮), হাকীম ২/২০৩ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/৩৯০ গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদে। তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান হাদিস। হাকীম হাদিসটির দুটি ত্রুটির (ইল্লাত) দিকে লক্ষ্য করেননি, তাই তিনি বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ হাদিস এবং ইমাম যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন! অথচ মুসলিম ইবনে ইসহাকের বর্ণনা কেবল মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন ইবনে শাব্বাহ 'তারিখে মদিনা' ২/৩৯৬-৩৯৭ গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (২০৬২), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২১৮৫) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবির' (৬৩৩৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন নুমাইরের সূত্রে মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে।
আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' (১১৫২৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি 'আল-কাবির' (৬২২৮) ও (৬৩৩২) গ্রন্থে মা'মারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তাবারানি 'আল-কাবির' (৬৩৩০) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/৩৯০ গ্রন্থে শাইবান বিন আব্দুর রহমান আন-নাহভির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি এটি 'আল-কাবির' (৬৩২৯) গ্রন্থে আবান বিন ইয়াজিদের সূত্রে, তিরমিজি (১২০০), তাবারানি 'আল-কাবির' (৬৩৩১) ও বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/৩৯০ গ্রন্থে আলি বিন মুবারকের সূত্রে এবং হাকীম ২/২০৪ গ্রন্থে হারব বিন শাদ্দাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা পাঁচজনই ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির আত-তায়ি থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন... থেকে।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 349)