حَدِيثُ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
16417 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَدْرَكَهُمْ يَذْكُرُونَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ، وَصَارَتْ خَيْبَرُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُسْلِمِينَ، ضَعُفَ عَنْ عَمَلِهَا، فَدَفَعُوهَا إِلَى الْيَهُودِ يَقُومُونَ عَلَيْهَا، وَيُنْفِقُونَ عَلَيْهَا عَلَى أَنَّ لَهُمْ نِصْفَ مَا خَرَجَ مِنْهَا، فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ سَهْمًا، جَمَعَ كُلُّ سَهْمٍ مِئَةَ سَهْمٍ، فَجَعَلَ نِصْفَ ذَلِكَ كُلِّهِ لِلْمُسْلِمِينَ، وَكَانَ فِي ذَلِكَ النِّصْفِ سِهَامُ الْمُسْلِمِينَ، وَسَهْمُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهَا، وَجَعَلَ النِّصْفَ الْآخَرَ لِمَنْ يَنْزِلُ بِهِ مِنَ الْوُفُودِ وَالْأُمُورِ وَنَوَائِبِ النَّاسِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، ولا تضر جهالة الصحابة الذين روى عنهم بُشَيْر، وقد سمى أحدهم في أحد طرق الحديث، وهو سهل ابن أبي حثمة كما سيأتي في التخريج.
محمد بن فضيل: هو ابن غزوان الضبي، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
وأخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (95)، وأبو داود (3012)، والبيهقي في "السنن" 6/ 317 من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (94)، ومن طريقه أبو داود (3011) عن أبي شهاب الحناط، عن يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه أبو داود (3010)، والبيهقي في "السنن" 6/ 317 من طريق سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، عن سهل بن أبي =
16417 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَدْرَكَهُمْ يَذْكُرُونَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ، وَصَارَتْ خَيْبَرُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُسْلِمِينَ، ضَعُفَ عَنْ عَمَلِهَا، فَدَفَعُوهَا إِلَى الْيَهُودِ يَقُومُونَ عَلَيْهَا، وَيُنْفِقُونَ عَلَيْهَا عَلَى أَنَّ لَهُمْ نِصْفَ مَا خَرَجَ مِنْهَا، فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ سَهْمًا، جَمَعَ كُلُّ سَهْمٍ مِئَةَ سَهْمٍ، فَجَعَلَ نِصْفَ ذَلِكَ كُلِّهِ لِلْمُسْلِمِينَ، وَكَانَ فِي ذَلِكَ النِّصْفِ سِهَامُ الْمُسْلِمِينَ، وَسَهْمُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهَا، وَجَعَلَ النِّصْفَ الْآخَرَ لِمَنْ يَنْزِلُ بِهِ مِنَ الْوُفُودِ وَالْأُمُورِ وَنَوَائِبِ النَّاسِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، ولا تضر جهالة الصحابة الذين روى عنهم بُشَيْر، وقد سمى أحدهم في أحد طرق الحديث، وهو سهل ابن أبي حثمة كما سيأتي في التخريج.
محمد بن فضيل: هو ابن غزوان الضبي، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
وأخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (95)، وأبو داود (3012)، والبيهقي في "السنن" 6/ 317 من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (94)، ومن طريقه أبو داود (3011) عن أبي شهاب الحناط، عن يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه أبو داود (3010)، والبيهقي في "السنن" 6/ 317 من طريق سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، عن سهل بن أبي =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কয়েকজন সাহাবীর বর্ণিত হাদীস
১৬৪১৭ - মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বুশাইর ইবনে ইয়াসার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এমন কয়েকজন সাহাবীর নিকট থেকে শুনেছেন যাঁদের তিনি পেয়েছিলেন, তাঁরা উল্লেখ করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খায়বারের ওপর বিজয়ী হলেন এবং খায়বার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও মুসলিমদের অধিকারে এলো, তখন তারা এর চাষাবাদের কাজ করতে সক্ষম ছিলেন না। ফলে তাঁরা তা ইহুদিদের নিকট হস্তান্তর করলেন এই শর্তে যে, তারা এর দেখাশোনা করবে এবং এতে প্রয়োজনীয় ব্যয় নির্বাহ করবে, আর তার বিনিময়ে যা উৎপাদিত হবে তার অর্ধেক তাদের জন্য থাকবে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একে ছত্রিশটি ভাগে বিভক্ত করলেন, যার প্রতিটি ভাগ একশটি ভাগের সমষ্টি ছিল। তিনি এর মোট পরিমাণের অর্ধেক মুসলিমদের জন্য নির্ধারণ করলেন; আর এই অর্ধাংশের মধ্যেই মুসলিমদের অংশসমূহ এবং তাঁদের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অংশও ছিল। আর অবশিষ্ট অর্ধাংশ তিনি আগত প্রতিনিধি দল, রাষ্ট্রীয় কার্যাবলি এবং জনগণের বিপদ-আপদ মোকাবিলার জন্য বরাদ্দ রাখলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। বুশাইর যে সাহাবীদের থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁদের নাম অস্পষ্ট থাকা ক্ষতিকর নয়। এই হাদীসের একটি সূত্রে তাঁদের একজনের নাম উল্লেখ করা হয়েছে, তিনি হলেন সাহল ইবনে আবি হাসমাহ, যা সামনে তাখরিজে আসবে।
মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল: তিনি হলেন ইবনে গাযওয়ান আদ-দাব্বি; এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারী।
ইয়াহইয়া ইবনে আদম 'আল-খারাজ' (৯৫), আবু দাউদ (৩০১২) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/৩১৭ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইলের সূত্রে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
ইয়াহইয়া ইবনে আদম 'আল-খারাজ' (৯৪) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে আবু দাউদ (৩০১১) আবু শিহাব আল-হান্নাত থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩০১০) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/৩১৭ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বুশাইর ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি সাহল ইবনে আবি...
১৬৪১৭ - মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বুশাইর ইবনে ইয়াসার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এমন কয়েকজন সাহাবীর নিকট থেকে শুনেছেন যাঁদের তিনি পেয়েছিলেন, তাঁরা উল্লেখ করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খায়বারের ওপর বিজয়ী হলেন এবং খায়বার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও মুসলিমদের অধিকারে এলো, তখন তারা এর চাষাবাদের কাজ করতে সক্ষম ছিলেন না। ফলে তাঁরা তা ইহুদিদের নিকট হস্তান্তর করলেন এই শর্তে যে, তারা এর দেখাশোনা করবে এবং এতে প্রয়োজনীয় ব্যয় নির্বাহ করবে, আর তার বিনিময়ে যা উৎপাদিত হবে তার অর্ধেক তাদের জন্য থাকবে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একে ছত্রিশটি ভাগে বিভক্ত করলেন, যার প্রতিটি ভাগ একশটি ভাগের সমষ্টি ছিল। তিনি এর মোট পরিমাণের অর্ধেক মুসলিমদের জন্য নির্ধারণ করলেন; আর এই অর্ধাংশের মধ্যেই মুসলিমদের অংশসমূহ এবং তাঁদের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অংশও ছিল। আর অবশিষ্ট অর্ধাংশ তিনি আগত প্রতিনিধি দল, রাষ্ট্রীয় কার্যাবলি এবং জনগণের বিপদ-আপদ মোকাবিলার জন্য বরাদ্দ রাখলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। বুশাইর যে সাহাবীদের থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁদের নাম অস্পষ্ট থাকা ক্ষতিকর নয়। এই হাদীসের একটি সূত্রে তাঁদের একজনের নাম উল্লেখ করা হয়েছে, তিনি হলেন সাহল ইবনে আবি হাসমাহ, যা সামনে তাখরিজে আসবে।
মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল: তিনি হলেন ইবনে গাযওয়ান আদ-দাব্বি; এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারী।
ইয়াহইয়া ইবনে আদম 'আল-খারাজ' (৯৫), আবু দাউদ (৩০১২) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/৩১৭ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইলের সূত্রে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
ইয়াহইয়া ইবনে আদম 'আল-খারাজ' (৯৪) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে আবু দাউদ (৩০১১) আবু শিহাব আল-হান্নাত থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩০১০) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/৩১৭ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বুশাইর ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি সাহল ইবনে আবি...
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 344)