১৬৪০২ - ওকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ ইবনে কায়স আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আকরাম আল-খুযাঈ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতা আকরামের সাথে আল-কা’ নামক স্থানে ছিলাম। তিনি বলেন: তখন আমাদের পাশ দিয়ে একদল আরোহী যাচ্ছিলেন, তাঁরা রাস্তার একপাশে তাঁদের উটগুলো বসালেন। তখন আমার পিতা আমাকে বললেন: হে প্রিয় বৎস! তুমি তোমার মেষশাবকদের কাছে থাকো, যতক্ষণ না আমি এই লোকদের কাছে গিয়ে তাদের কিছু জিজ্ঞাসা করি। তিনি বলেন: এরপর তিনি বেরিয়ে গেলেন এবং আমিও তাঁর পিছু পিছু গেলাম। সেখানে গিয়ে দেখলাম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তিনি বলেন: এরপর সালাতের সময় হলো, আমি তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম। আমি যখনই তিনি সিজদা করতেন, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উভয় বগলের শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছিলাম।
১৬৪০৩ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি দাউদ অর্থাৎ ইবনে কায়স থেকে, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আকরাম আল-খুযাঈ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর পিতার সাথে নামিরাহ-এর আল-কা’ নামক স্থানে ছিলেন। তিনি বলেন: তখন আমাদের পাশ দিয়ে একদল আরোহী যাচ্ছিলেন, তাঁরা রাস্তার একপাশে তাঁদের উটগুলো বসালেন। তখন আমার পিতা বললেন: হে প্রিয় বৎস! তুমি...--------------------------------------------
= সিন্ধী বলেন: তাঁর কথা ‘বিহমিকা’ (بهمك) - বা-এর ওপর ফাতহাহ এবং হা-এর ওপর সুকুন সহ: যার অর্থ মেষশাবক।
তাঁর কথা: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উভয় বগলের শুভ্রতার (عفرتي إبطي) দিকে: ‘উফরাহ’ শব্দটি আইনের ওপর দম্মাহ বা ফাতহাহ এবং ফা-এর ওপর সুকুন সহ। এটি এমন শুভ্রতা যা সম্পূর্ণ স্বচ্ছ নয়, বরং মাটির রঙের মতো। তিনি এর দ্বারা বগলের লোম গজানোর স্থানটি বুঝিয়েছেন যেখানে চামড়ার শুভ্রতার সাথে লোমের কালো আভা মিশে থাকে। এর উদ্দেশ্য হলো তিনি সিজদার সময় তাঁর বাহুদ্বয়কে বগল থেকে এমনভাবে দূরে রাখতেন যে, তাঁর পেছন থেকে কেউ দেখলে তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেত।
(১) এর সনদ সহীহ। এটি পূর্ববর্তী হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন ওকী' ইবনুল জাররাহ আল-রুয়াসী।
ইবনে আবি শায়বা ১/২৫৭-২৫৮ এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (৮৮১) হাদীসটি ওকী' থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আকরামের নামের ক্ষেত্রে শব্দগুলো উল্টিয়ে দিয়েছেন এবং বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আকরাম। তাঁর এই বর্ণনায় অন্য কেউ তাঁকে অনুসরণ করেননি। ইবনে আবি শায়বার মুদ্রিত কপিতে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আকরাম এসেছে, যা ভুল।