16382 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَبَحَ لَنَا شَاةً، وَقَالَ: " لَا تَحْسِبَنَّ - وَلَمْ يَقُلْ: لَا تَحْسَبَنَّ - أَنَا إِنَّمَا ذَبَحْنَاهَا لَكَ، وَلَكِنْ لَنَا غَنَمٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ مِئَةً ذَبَحْنَا شَاةً " (1).
16383 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا تَوَضَّأْتَ، فَأَبْلِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ مَا لَمْ تَكُ صَائِمًا " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 11، والترمذي (788)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 79، وفي "الكبرى" (117)، وابن ماجه (448)، وابن الجارود في "المنتقى" (80)، وابن خزيمة (150) و (168)، وابن حبان (1087)، والحاكم 1/ 148، والبيهقي في "السنن" 1/ 76 من طريق يحيى بن سُلَيْم الطائفي، عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير، به.
وسيأتي مطولاً برقم (16384).
قال السندي: قوله: "فخلل": من التخليل.
(1) إسناده صحيح كسابقه.
وسيأتي مطولاً برقم (16384).
(2) إسناده صحيح، وهو مكرر (16380) إلا أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3047) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وسيأتي مطولاً برقم (16384).
16383 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا تَوَضَّأْتَ، فَأَبْلِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ مَا لَمْ تَكُ صَائِمًا " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 11، والترمذي (788)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 79، وفي "الكبرى" (117)، وابن ماجه (448)، وابن الجارود في "المنتقى" (80)، وابن خزيمة (150) و (168)، وابن حبان (1087)، والحاكم 1/ 148، والبيهقي في "السنن" 1/ 76 من طريق يحيى بن سُلَيْم الطائفي، عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير، به.
وسيأتي مطولاً برقم (16384).
قال السندي: قوله: "فخلل": من التخليل.
(1) إسناده صحيح كسابقه.
وسيأتي مطولاً برقم (16384).
(2) إسناده صحيح، وهو مكرر (16380) إلا أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3047) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وسيأتي مطولاً برقم (16384).
১৬৩৮২ - ওয়াকি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাশিম ইসমাঈল বিন কাসীর থেকে, তিনি আসিম বিন লাকীত বিন সাবির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম, তখন তিনি আমাদের জন্য একটি বকরি জবাই করলেন এবং বললেন: "তুমি যেন মনে না করো - তিনি 'তুমি যেন মনে না করো' কথাটি বলেননি - যে আমরা এটি কেবল তোমার জন্যই জবাই করেছি, বরং আমাদের একপাল বকরি রয়েছে, যখনই তা সংখ্যায় একশতে পৌঁছায়, তখনই আমরা একটি বকরি জবাই করি।" (১)।
১৬৩৮৩ - আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি ইসমাঈল বিন কাসীর আবু হাশিম থেকে, তিনি আসিম বিন লাকীত বিন সাবির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "যখন তুমি অজু করবে, তখন নাকে পানি পৌঁছে দেওয়ার ক্ষেত্রে আধিক্য করবে, যতক্ষণ না তুমি রোজাদার হও।" (২)।--------------------------------------------
= এটি ইবনে আবি শায়বা ১/১১, তিরমিজি (৭৮৮), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ১/৭৯ এবং 'আল-কুবরা' (১১৭)-তে, ইবনে মাজাহ (৪৪৮), ইবনে আল-জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৮০)-তে, ইবনে খুজায়মাহ (১৫০) ও (১৬৮), ইবনে হিব্বান (১০৮৭), হাকেম ১/১৪৮ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১/৭৬-এ ইয়াহইয়া বিন সুলাইম আত-তায়েফি-এর সূত্রে আবু হাশিম ইসমাঈল বিন কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে ১৬৩৮৪ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "ফখাললিল" শব্দটি তাখলীল (আঙ্গুলের ফাঁকে ঘষে ধৌত করা) থেকে এসেছে।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ।
এবং সামনে ১৬৩৮৪ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে আসবে।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং এটি ১৬৩৮০ নম্বর হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন আবদুর রহমান বিন মাহদী।
নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৩০৪৭) গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে ১৬৩৮৪ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে আসবে।
১৬৩৮৩ - আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি ইসমাঈল বিন কাসীর আবু হাশিম থেকে, তিনি আসিম বিন লাকীত বিন সাবির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "যখন তুমি অজু করবে, তখন নাকে পানি পৌঁছে দেওয়ার ক্ষেত্রে আধিক্য করবে, যতক্ষণ না তুমি রোজাদার হও।" (২)।--------------------------------------------
= এটি ইবনে আবি শায়বা ১/১১, তিরমিজি (৭৮৮), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ১/৭৯ এবং 'আল-কুবরা' (১১৭)-তে, ইবনে মাজাহ (৪৪৮), ইবনে আল-জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৮০)-তে, ইবনে খুজায়মাহ (১৫০) ও (১৬৮), ইবনে হিব্বান (১০৮৭), হাকেম ১/১৪৮ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১/৭৬-এ ইয়াহইয়া বিন সুলাইম আত-তায়েফি-এর সূত্রে আবু হাশিম ইসমাঈল বিন কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে ১৬৩৮৪ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "ফখাললিল" শব্দটি তাখলীল (আঙ্গুলের ফাঁকে ঘষে ধৌত করা) থেকে এসেছে।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ।
এবং সামনে ১৬৩৮৪ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে আসবে।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং এটি ১৬৩৮০ নম্বর হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন আবদুর রহমান বিন মাহদী।
নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৩০৪৭) গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে ১৬৩৮৪ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে আসবে।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 308)