দিগন্তের (উপরের দিকে উঠে), বরং তা হচ্ছে লাল যা আড়াআড়িভাবে ছড়িয়ে পড়ে।" (১)।
১৬২৯২ - মূসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে জাবির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাইস ইবনে তালক থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। মুহাম্মাদ ইবনে জাবির: তিনি হলেন ইবনে সাইয়্যার আল-হানাফি—যদিও তিনি দুর্বল—তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (তাবে) রয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনুন নুমান: তিনি হলেন আস-সুহাইমি, ইবনে মাঈন ও আল-ইজলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। কাইস ইবনে তালক: তাঁর ব্যাপারে মতভেদ আছে, তবে তিনি হাসান হাদিস বর্ণনাকারী; ইতিপূর্বে ১৬২৮৫ নং বর্ণনায় তাঁর সম্পর্কে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। মূসা: তিনি হলেন ইবনে দাউদ আদ-দাব্বি।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৩/২৭, আবু দাউদ (২৩৪৮), তিরমিজি (৭০৫), ইবনে খুজাইমা (১৯৩০), আত-তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (৮২৫৭) এবং আদ-দারা কুতনি ২/১৬৬-তে মুলাজিম ইবনে আমর-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুন নুমান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো হলো: "তোমরা খাও এবং পান করো, আর লম্বালম্বিভাবে উপরে উঠা শুভ্রতা যেন তোমাদেরকে বিভ্রান্ত (বা বিরত) না করে; বরং তোমরা আড়াআড়িভাবে উদিত লাল বর্ণ প্রকাশ না পাওয়া পর্যন্ত পানাহার চালিয়ে যাও।" 'লা ইয়াহیدنাকুম' অর্থ হলো: তোমরা লম্বালম্বিভাবে উদিত ভোরের (সুবেহ কাজিব) কারণে বিচলিত হয়ে সেজদা (নামাজ বা রোজা) থেকে বিরত থেকো না, কারণ তা মিথ্যা ভোর।
এটি তিরমিজির শব্দাবলি। তিনি বলেছেন: তালক ইবনে আলীর হাদিসটি এই সূত্রে হাসান গারিব। আলেমদের নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে যে, আড়াআড়িভাবে লাল আভা প্রকাশ না পাওয়া পর্যন্ত রোজাদারের জন্য পানাহার হারাম হয় না। অধিকাংশ আলেম একথাই বলেন।
পূর্বোক্ত শব্দে এটি আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ২/৫৪-তে মুলাজিম ইবনে আমরের সূত্রে দুই পথে আবদুল্লাহ ইবনে বদর থেকে, তিনি কাইস ইবনে তালক থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৬২৪-তে মুহাম্মাদ ইবনে জাবিরের সূত্রে অন্য একটি সনদ উল্লেখ করেছেন, যা তাঁর থেকে আবু জাকারিয়া আস-সাইলাহিনি বর্ণনা করেছেন। তবে মুসনাদের আমাদের নিকট বিদ্যমান পাণ্ডুলিপিগুলোতে আমরা এটি খুঁজে পাইনি।
এই বিষয়ে মুসলিম শরীফে (১০৯৪) সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৫/১৩-তে আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি 'লাইসাল ফজরু' পেশ (রাফা) যোগে পড়তে হবে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সুবেহ সাদিক, যার সাথে রোজা ও নামাজের বিধান জড়িত।