16212 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، نَحْوَ حَدِيثِ زُبَيْدٍ هَذَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، لَمْ يَبْلُغْهُ كُلُّه ذَلِكَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (1).
16213 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ شَرِيكٍ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ - عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَمِّهِ قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُوا لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ، وَادَّخِرُوا " (2).--------------------------------------------
= منقطع. حجاج: هو ابن محمد المصيصي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 186، والطبراني في "الكبير" 19/ (7) من طريق ابن لهيعة، عن زبيد أن أبا سعيد أخبره، فذكر الحديث، وابن لهيعة ضعيف.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 26، وقال: في "الصحيح" طرف يسير منه، وقال: رواه أحمد وهو مرسل صحيح الإسناد!.
قلنا: طرفه الذي في "الصحيح" سبق تخريجه في حديث أبي سعيد الخدري برقم (11176) فلينظر هناك.
(1) إسناده ضعيف، أبو الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تدرس مدلس وقد عنعن، وقد وقف بعضه على جابر، وسلف بإسناده هذا برقم (16210): إلا أن شيخ أحمد هنا هو حجاج بن محمد المصيصي.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم من طريق أبي سعيد الخدري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن أبي سعيد، فمن رجال مسلم، وهو منقطع من طريق قتادة لأن عبد الرحمن لم يدرك عمه قتادة، فقد توفي قتادة سنة (23 هـ)، وولد عبد الرحمن سنة (35 هـ). =
16212 - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, জাবির থেকে, আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত যুবাইদের এই হাদীসের অনুরূপ, যা তিনি পূর্ণাঙ্গভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে পাননি (১)।
16213 - আব্দুল মালিক ইবনে আমর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যুহাইর—অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শারীক থেকে—অর্থাৎ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নামির—তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তিনি তাঁর পিতা এবং তাঁর চাচা কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কুরবানির গোশত খাও এবং তা সঞ্চয় করে রাখো" (২)।--------------------------------------------
= মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসী।
এটি ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/১৮৬ এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/(৭) গ্রন্থে ইবনে লাহীআহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যুবাইদ থেকে যে আবু সাঈদ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। আর ইবনে লাহীআহ দুর্বল।
হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৪/২৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "সহীহ" গ্রন্থে এর একটি সংক্ষিপ্ত অংশ রয়েছে। তিনি আরও বলেন: আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি মুরসাল, এর সনদ সহীহ!
আমরা বলছি: এর যে অংশটি "সহীহ" গ্রন্থে রয়েছে, তার তাখরীজ ইতোপূর্বে আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদীসে ১১১৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং সেখানে দেখে নেওয়া উচিত।
(1) এর সনদ দুর্বল। আবু যুবাইর: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস, তিনি মুদাল্লিস এবং "আন" শব্দে বর্ণনা করেছেন। এর কিছু অংশ জাবিরের ওপর স্থগিত (মাওকুফ) হয়েছে এবং এই সনদেই এটি ইতোপূর্বে ১৬২১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; তবে এখানে আহমাদের শাইখ হলেন হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসী।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(2) আবু সাঈদ আল-খুদরীর সূত্রে এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর কাতাদাহর সূত্র থেকে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ আব্দুর রহমান তাঁর চাচা কাতাদাহকে পাননি; কেননা কাতাদাহ ২৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেছেন এবং আব্দুর রহমান ৩৫ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেছেন। =

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 150)