لَمْ يُحَدِّثْ بِهَا، فَإِذَا حَدَّثَ بِهَا وَقَعَتْ (1).
• 16206 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: كَتَبَ إِلَيَّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ الزُّبَيرِيِّ: كَتَبْتُ إِلَيْكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ عَرَضْتُهُ وسَمِعْتُهُ (2) عَلَى مَا كَتَبْتُ بِهِ إِلَيْكَ، فَحَدِّثْ بِذَلِكَ عَنِّي قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَيَّاشٍ السَّمَعِيُّ الْأَنْصَارِيُّ الْقُبَائِيُّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، عَنْ دَلْهَمِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَاجِبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ. قَالَ دَلْهَمٌ: وَحَدَّثَنِيهِ أَبِي الْأَسْوَدُ (3)، عَنِ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطٍ، أَنَّ لَقِيطًا خَرَجَ وَافِدًا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ صَاحِبٌ لَهُ يُقَالُ لَهُ: نَهِيكُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ، قَالَ لَقِيطٌ: فَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبِي حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِانْسِلَاخِ رَجَبٍ، فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَوَافَيْنَاهُ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ، فَقَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا، فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَا إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكُمْ صَوْتِي مُنْذُ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ، أَلَا لَأُسْمِعَنَّكُمْ، أَلَا فَهَلْ مِنِ امْرِئٍ بَعَثَهُ قَوْمُهُ؟ فَقَالُوا: اعْلَمْ لَنَا مَا يَقُولُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَلَا--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وكيع بن عدس سلف الكلام عليه في الرواية رقم (16182)، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1474)، والطبراني في "الكبير" 19/ (462) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وقد سلف من طريق شعبة برقم (16195)، وانظر (16182).
(2) في (م): وجمعته، وهو تحريف.
(3) لفظ "الأسود" ليس في (ظ 12).
• 16206 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: كَتَبَ إِلَيَّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ الزُّبَيرِيِّ: كَتَبْتُ إِلَيْكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ عَرَضْتُهُ وسَمِعْتُهُ (2) عَلَى مَا كَتَبْتُ بِهِ إِلَيْكَ، فَحَدِّثْ بِذَلِكَ عَنِّي قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَيَّاشٍ السَّمَعِيُّ الْأَنْصَارِيُّ الْقُبَائِيُّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، عَنْ دَلْهَمِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَاجِبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ. قَالَ دَلْهَمٌ: وَحَدَّثَنِيهِ أَبِي الْأَسْوَدُ (3)، عَنِ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطٍ، أَنَّ لَقِيطًا خَرَجَ وَافِدًا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ صَاحِبٌ لَهُ يُقَالُ لَهُ: نَهِيكُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ، قَالَ لَقِيطٌ: فَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبِي حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِانْسِلَاخِ رَجَبٍ، فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَوَافَيْنَاهُ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ، فَقَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا، فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَا إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكُمْ صَوْتِي مُنْذُ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ، أَلَا لَأُسْمِعَنَّكُمْ، أَلَا فَهَلْ مِنِ امْرِئٍ بَعَثَهُ قَوْمُهُ؟ فَقَالُوا: اعْلَمْ لَنَا مَا يَقُولُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَلَا--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وكيع بن عدس سلف الكلام عليه في الرواية رقم (16182)، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1474)، والطبراني في "الكبير" 19/ (462) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وقد سلف من طريق شعبة برقم (16195)، وانظر (16182).
(2) في (م): وجمعته، وهو تحريف.
(3) لفظ "الأسود" ليس في (ظ 12).
সে তা বর্ণনা করেনি; যখন সে তা বর্ণনা করবে, তখন তা ঘটে যাবে (১)।
• ১৬২০৬ - [আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বলেছেন]: ইবরাহীম বিন হামযাহ বিন মুহাম্মদ বিন হামযাহ বিন মুসআব বিন যুবাইর আল-যুবাইরী আমার কাছে লিখেছেন: আমি আপনার নিকট এই হাদিসটি লিখে পাঠাচ্ছি এবং আমি যা আপনার কাছে লিখেছি তা আমি পেশ করেছি এবং শ্রবণ করেছি (২), সুতরাং আপনি আমার পক্ষ থেকে তা বর্ণনা করুন। তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন আল-মুগীরাহ আল-হিযামী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন আইয়াশ আস-সাময়ী আল-আনসারী আল-কুবায়ী—যিনি বনু আমর বিন আউফ গোত্রের—আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি দালহাম বিন আল-আসওয়াদ বিন আবদুল্লাহ বিন হাজিব বিন আমির বিন আল-মুনতাফিক আল-উকাইলী থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার চাচা লাকীত বিন আমির থেকে। দালহাম বলেন: আর আমার পিতা আল-আসওয়াদ (৩) আসিম বিন লাকীতের সূত্রে আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন যে, লাকীত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রতিনিধি হিসেবে বের হয়েছিলেন এবং তার সাথে তার একজন সঙ্গী ছিল যাকে নাহীক বিন আসিম বিন মালিক বিন আল-মুনতাফিক বলা হয়। লাকীত বলেন: আমি এবং আমার সঙ্গী বের হলাম এবং শেষ পর্যন্ত রজব মাস শেষ হওয়ার সময় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছলাম। এরপর আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাকে এমন সময় পেলাম যখন তিনি সকালের সালাত শেষ করে ফিরেছেন। এরপর তিনি মানুষের মাঝে খতিব হিসেবে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে লোকসকল, শোনো! আমি চার দিন ধরে তোমাদের জন্য আমার কণ্ঠ লুকিয়ে রেখেছি। শোনো, আমি অবশ্যই তোমাদেরকে শোনাব। শোনো, এমন কোনো ব্যক্তি কি আছে যাকে তার কওম পাঠিয়েছে? তারা বলেছে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেন তা আমাদের জন্য জেনে নাও। শোনো..."--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি হাসান (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান)। ওয়াকী বিন আদাস সম্পর্কে ১৬১৮২ নম্বর বর্ণনায় ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' (১৪৭৪) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৯/৪৬২) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
শু'বার সূত্রে ইতিপূর্বে ১৬১৯৫ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, আর ১৬১৮২ নম্বরটিও দেখুন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়াজামা'তুহু' (আমি তা একত্রিত করেছি), যা মূলত একটি বিকৃতি।
(৩) 'আল-আসওয়াদ' শব্দটি (যো ১২) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
• ১৬২০৬ - [আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বলেছেন]: ইবরাহীম বিন হামযাহ বিন মুহাম্মদ বিন হামযাহ বিন মুসআব বিন যুবাইর আল-যুবাইরী আমার কাছে লিখেছেন: আমি আপনার নিকট এই হাদিসটি লিখে পাঠাচ্ছি এবং আমি যা আপনার কাছে লিখেছি তা আমি পেশ করেছি এবং শ্রবণ করেছি (২), সুতরাং আপনি আমার পক্ষ থেকে তা বর্ণনা করুন। তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন আল-মুগীরাহ আল-হিযামী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন আইয়াশ আস-সাময়ী আল-আনসারী আল-কুবায়ী—যিনি বনু আমর বিন আউফ গোত্রের—আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি দালহাম বিন আল-আসওয়াদ বিন আবদুল্লাহ বিন হাজিব বিন আমির বিন আল-মুনতাফিক আল-উকাইলী থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার চাচা লাকীত বিন আমির থেকে। দালহাম বলেন: আর আমার পিতা আল-আসওয়াদ (৩) আসিম বিন লাকীতের সূত্রে আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন যে, লাকীত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রতিনিধি হিসেবে বের হয়েছিলেন এবং তার সাথে তার একজন সঙ্গী ছিল যাকে নাহীক বিন আসিম বিন মালিক বিন আল-মুনতাফিক বলা হয়। লাকীত বলেন: আমি এবং আমার সঙ্গী বের হলাম এবং শেষ পর্যন্ত রজব মাস শেষ হওয়ার সময় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছলাম। এরপর আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাকে এমন সময় পেলাম যখন তিনি সকালের সালাত শেষ করে ফিরেছেন। এরপর তিনি মানুষের মাঝে খতিব হিসেবে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে লোকসকল, শোনো! আমি চার দিন ধরে তোমাদের জন্য আমার কণ্ঠ লুকিয়ে রেখেছি। শোনো, আমি অবশ্যই তোমাদেরকে শোনাব। শোনো, এমন কোনো ব্যক্তি কি আছে যাকে তার কওম পাঠিয়েছে? তারা বলেছে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেন তা আমাদের জন্য জেনে নাও। শোনো..."--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি হাসান (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান)। ওয়াকী বিন আদাস সম্পর্কে ১৬১৮২ নম্বর বর্ণনায় ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' (১৪৭৪) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৯/৪৬২) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
শু'বার সূত্রে ইতিপূর্বে ১৬১৯৫ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, আর ১৬১৮২ নম্বরটিও দেখুন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়াজামা'তুহু' (আমি তা একত্রিত করেছি), যা মূলত একটি বিকৃতি।
(৩) 'আল-আসওয়াদ' শব্দটি (যো ১২) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 121)