16133 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، لَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ، أَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ أَخِي بَنِي مُجَاشِعٍ، وَأَشَارَ الْآخَرُ بِغَيْرِهِ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ: إِنَّمَا أَرَدْتَ خِلَافِي، فَقَالَ عُمَرُ: مَا أَرَدْتُ خِلَافَكَ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} إِلَى قَوْلِهِ {عَظِيمٌ} [الحجرات: 2] قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: فَكَانَ عُمَرُ بَعْدَ ذَلِكَ - وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ - إِذَا حَدَّثَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُ (1) كَأَخِي السِّرَارِ، لَمْ يَسْمَعْهُ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ (2).--------------------------------------------
= حسين بن محمد: وهو ابن بهرام المَرُّوذي.
(1) في (م): حديثه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (7302) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري كذلك (4845)، والترمذي (3266)، والطبري في "التفسير" 26/ 119، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (335) و (336) والطبراني في "الكبير" (275) (قطعة من الجزء 13) من طرق عن نافع بن عمر، به.
وأخرجه البخاري (4367) و (4847)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 226، وفي "الكبرى" (11514) -وهو في "التفسير" (534) - وأبو يعلى (6816)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (337)، والطبراني (276)، والواحدي في "أسباب النزول" ص 287، والبغوي في "التفسير" 6/ 218 من طريق ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، به. =
= حسين بن محمد: وهو ابن بهرام المَرُّوذي.
(1) في (م): حديثه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (7302) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري كذلك (4845)، والترمذي (3266)، والطبري في "التفسير" 26/ 119، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (335) و (336) والطبراني في "الكبير" (275) (قطعة من الجزء 13) من طرق عن نافع بن عمر، به.
وأخرجه البخاري (4367) و (4847)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 226، وفي "الكبرى" (11514) -وهو في "التفسير" (534) - وأبو يعلى (6816)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (337)، والطبراني (276)، والواحدي في "أسباب النزول" ص 287، والبغوي في "التفسير" 6/ 218 من طريق ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، به. =
১৬১৩৩ - আমাদের নিকট ওকী হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফি ইবনে উমর আল-জুমাহি থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: দুই জন সর্বোত্তম ব্যক্তি প্রায় ধ্বংস হয়ে যাচ্ছিলেন: আবু বকর এবং উমর। যখন বনু তামিম গোত্রের প্রতিনিধি দল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তখন তাঁদের একজন বনু মুজাশির ভাই আকরা ইবনে হাবিস আল-হানজালিকে (আমির হিসেবে) ইঙ্গিত করলেন, আর অন্যজন অন্য এক ব্যক্তির নাম প্রস্তাব করলেন। আবু বকর উমরকে বললেন: "আপনি কেবল আমার বিরোধিতা করতে চেয়েছেন।" উমর বললেন: "আমি আপনার বিরোধিতা করতে চাইনি।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে তাঁদের কণ্ঠস্বর উচ্চ হয়ে গেল, ফলে এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {হে মুমিনগণ! তোমরা নবীর কণ্ঠস্বরের উপর তোমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করো না} শেষ পর্যন্ত {মহা প্রতিদান} [আল-হুজুরাত: ২]। ইবনে আবি মুলাইকা বলেন: ইবনে আল-যুবায়ের বলেছেন: এরপর থেকে উমর - আর তিনি এটি তাঁর পিতার (অর্থাৎ আবু বকরের) পক্ষ থেকে উল্লেখ করেননি - যখনই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলতেন, তিনি এতটাই নিচু স্বরে কথা বলতেন যেন গোপন কোনো কথা বলছেন, যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুনরায় জিজ্ঞাসা করে বিষয়টি বুঝে নিতেন।--------------------------------------------
= হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে বাহরাম আল-মাররুযি।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর কথা।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
ইমাম বুখারি (৭৩০২) এটি ওকী-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও বুখারি (৪৮৪৫), তিরমিজি (৩২৬৬), তাবারানি তাঁর 'তাফসির' গ্রন্থে ২৬/১১৯, ত্বহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৩৩৫) ও (৩৩৬) এবং তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (২৭৫) (১৩তম খণ্ডের অংশ বিশেষ) নাফি ইবনে উমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (৪৩৬৭) ও (৪৮৪৭), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৮/২২৬ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৫১৪) - যা 'তাফসির' অংশে (৫৩৪) রয়েছে - আবু ইয়ালা (৬৮১৬), ত্বহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৩৩৭), তাবারানি (২৭৬), ওয়াহিদি 'আসবাবুন নুযুল' গ্রন্থে পৃষ্ঠা ২৮৭, এবং বাগাউয়ি তাঁর 'তাফসির' গ্রন্থে ৬/২১৮ ইবনে জুরাইজের সূত্রে ইবনে আবি মুলাইকা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে বাহরাম আল-মাররুযি।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর কথা।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
ইমাম বুখারি (৭৩০২) এটি ওকী-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও বুখারি (৪৮৪৫), তিরমিজি (৩২৬৬), তাবারানি তাঁর 'তাফসির' গ্রন্থে ২৬/১১৯, ত্বহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৩৩৫) ও (৩৩৬) এবং তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (২৭৫) (১৩তম খণ্ডের অংশ বিশেষ) নাফি ইবনে উমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (৪৩৬৭) ও (৪৮৪৭), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৮/২২৬ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৫১৪) - যা 'তাফসির' অংশে (৫৩৪) রয়েছে - আবু ইয়ালা (৬৮১৬), ত্বহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৩৩৭), তাবারানি (২৭৬), ওয়াহিদি 'আসবাবুন নুযুল' গ্রন্থে পৃষ্ঠা ২৮৭, এবং বাগাউয়ি তাঁর 'তাফসির' গ্রন্থে ৬/২১৮ ইবনে জুরাইজের সূত্রে ইবনে আবি মুলাইকা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 55)