* 16130 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَسْوَدِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَعْلِنُوا النِّكَاحَ " (1).--------------------------------------------
= توافق رواية البخاري، وبحذفها تخالفها، والله أعلم.
قلنا: ورواية البخاري التي أشار إليها الحافظ هي (3082) وفيها: قال ابن الزبير لابن جعفر رضي الله عنهم: أتذكر إذ تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأنت وابن عباس؟ قال: نعم، فحملنا وتركك.
وقال الحافظ: والذي في البخاري أصح.
(1) حسن لغيره وهذا إسناده فيه عبد الله بن الأسود القرشي، من رجال "التعجيل"، انفرد بالرواية عنه عبد الله بن وهب، قال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 328 من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (2214) (البحر الزخار)، وابن حبان (4066)، والطبراني في "الكبير" (235) (قطعة من الجزء 13)، وفي "الأوسط" (5141)، والحاكم 2/ 183 - ومن طريقه البيهقي في "السنن" 7/ 288 - وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 328 من طرق عن عبد الله بن وهب، به. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي!
وله شاهد من حديث محمد بن حاطب، سلف برقم (15451) بإسناد حسن، ولفظه: "فصلُ ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح" فالحديث حسن لغيره.
وآخر لا يفرح به من حديث عائشة عند الترمذي (1089)، ولفظه: "أعلنوا هذا النكاح، واجعلوه في المساجد، واضربوا عليه بالدفوف"، وفي إسناده =
16130 - হারুন ইবনে মারূফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বলেন: আমি এটি হারুন থেকে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আসওয়াদ আল-কুরাশী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আস-যুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা বিবাহের ঘোষণা দাও" (১)।--------------------------------------------
= এটি বুখারীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, আর এটি বাদ দিলে তা (বুখারীর) বিরোধী হয়, আল্লাহই ভালো জানেন।
আমরা বলেছি: হাফেজ (ইবনে হাজার) বুখারীর যে বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন তা হলো (৩০৮২), যাতে রয়েছে: ইবনে যুবাইর ইবনে জাফর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-কে বললেন: আপনার কি মনে আছে যখন আমি, আপনি এবং ইবনে আব্বাস রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করতে গিয়েছিলাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এরপর তিনি আমাদের বহন করলেন এবং আপনাকে রেখে দিলেন।
হাফেজ বলেছেন: বুখারীতে যা রয়েছে তা-ই অধিক বিশুদ্ধ।
(১) হাসান লিগাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান) এবং এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে আসওয়াদ আল-কুরাশী রয়েছেন, যিনি "তাজিল" এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর থেকে এককভাবে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন; আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন 'শায়খ', এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকা" (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী বিষয়ক গ্রন্থ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ব্যতীত, তিনি নাসায়ীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবু নুয়াইম এটি 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে (৮/৩২৮) হারুন ইবনে মারূফের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (২২১৪) (আল-বাহরুজ যাখখার), ইবনে হিব্বান (৪০৬৬), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২৩৫) (১৩তম খণ্ডের অংশ), এবং 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৫১৪১), হাকেম ২/১৮৩ - এবং তাঁর মাধ্যম ধরে বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৭/২৮৮ - এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে ৮/৩২৮ আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) মুহাম্মদ ইবনে হাতিবের হাদীস থেকে রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৫৪৫১ নম্বরে হাসান সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে, এর শব্দ হলো: "হালাল ও হারামের মধ্যে পার্থক্য হলো বিবাহের ক্ষেত্রে দফ বাজানো এবং ঘোষণা দেওয়া।" সুতরাং হাদীসটি হাসান লিগাইরিহি।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত আরেকটি সূত্র রয়েছে যা তেমন নির্ভরযোগ্য নয়, এটি তিরমিযীতে (১০৮৯) বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "তোমরা এই বিবাহের ঘোষণা দাও, এটি মসজিদে সম্পন্ন করো এবং এতে দফ বাজাও", এবং এর সনদে =

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 53)