১৬০৯৭ - মুহাম্মাদ ইবন ইদ্রিস আশ-শাফিঈ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু লাইলা (১) আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুর রহমান ইবন সাহল ইবন আবু হাসমাহ থেকে বর্ণিত, সাহল ইবন আবু হাসমাহ এবং তার গোত্রের কিছু প্রবীণ ব্যক্তিবর্গ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুওয়াইসাহ, মুহাইয়িসাহ এবং আব্দুর রহমানকে বললেন: "তোমরা কি কসম করবে এবং তোমাদের সঙ্গীর রক্তের পাওনাদার (কিসাস) হবে?" তারা বলল: না। তিনি বললেন: "তাহলে কি ইহুদিরা কসম করবে?" তারা বলল: তারা তো মুসলিম নয়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ পক্ষ থেকে তার রক্তপণ পরিশোধ করে দিলেন (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইতিপূর্বে ১৬০৯১ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর ১৬০৯৭ নং ক্রমিকে সামনে আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "ফু'দিয়া" কর্মবাচ্যে গঠিত, অনুরূপভাবে "কুসিরাত" এবং "তুরিহা"।
এবং তাঁর উক্তি: "খায়বারের ঝর্ণাধারার নালাসমূহের একটি নালায়"। "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলা হয়েছে: আল-মানহার হলো দুর্গের মধ্যকার একটি সরু পথ যার ভেতর দিয়ে পানি প্রবেশ করে। এটি "নাহর" (প্রবাহ) শব্দ থেকে 'মাফআল' ওজনে গঠিত এবং এখানে মিম অক্ষরটি অতিরিক্ত।
তাঁর উক্তি: "যা কাদাম", উভয় অক্ষরে ফাতহা সহকারে: অর্থাৎ নিহত ব্যক্তির সাথে বংশীয় নৈকট্যের কারণে অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত ও অগ্রগণ্য ব্যক্তি, যা গোত্রের অন্যান্যদের তুলনায় বেশি।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর তারা তোমাদের নিকট সমর্পণ করবে": এটি সমর্পণ করা অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে এবং সর্বনামটি ইহুদিদের দিকে ফিরছে। অর্থাৎ: ইহুদিরা কিসাসের জন্য তাকে তোমাদের নিকট সোপর্দ করবে; আর ইমাম মালিকের মাজহাবে এটিই সুস্পষ্ট মত।
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং 'মীম' কপিতে এভাবেই আছে। আর "আতরাফুল মুসনাদ" ২/৫৪০-এ আবু লাইলা বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান হিসেবে বর্ণিত হয়েছে অতিরিক্ত "বিন" সহকারে। তার নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে, তার জীবনী দেখুন "তাহযিবুল কামাল" ও তার আনুষঙ্গিক শাখা গ্রন্থসমূহে।
(২) এর সনদ সহীহ, ইমাম শাফিঈর ঊর্ধ্বস্থ রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য।
এটি শাফিঈর নিকট তাঁর "মুসনাদ" ২/১১৪ (সিন্দি বিন্যাস)-এ সংক্ষেপে এবং ২/১১২-১১৩-এ বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর তাঁর সূত্রেই বাইহাকী "আস-সুনান" ৮/১১৭-এ এটি সংকলন করেছেন।
এটি মালিকের নিকট "আল-মুওয়াত্তা" ২/৮৭৭-এ রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭১৯২), মুসলিম (১৬৬৯) (৬), আবু দাউদ (৪৫২১), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৮/৫-৭ এবং "আল-কুবরা" (৬৯১৩) ও (৬৯১৪)-এ, ইবনে মাজাহ (২৬৭৭), ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (৭৯৯)-এ এবং আবু আওয়ানাহ যেমনটি রয়েছে =