আল-আরকাম থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তা চাইলেন, ফলে তিনি তাকে তা দান করলেন (১)।
১৬০৫৭ - আবু আমির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবন বিলাল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন রাবিআ ইবন আবি আবদির রহমান থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবন সাঈদ ইবন সুওয়াইদ আল-আনসারী থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হুমাইদ ও আবু উসাইদকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি যঈফ (দুর্বল), এর দুটি সনদ রয়েছে; প্রথমটি: ইয়াযিদ ইবন হারুন বলেছেন: মুহাম্মদ ইবন ইসহাক আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবন আবি বকর আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আবু উসাইদ বলতেন... এবং এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ। আবদুল্লাহ ইবন আবি বকর: তিনি হলেন ইবন মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন হাযম, তিনি আবু উসাইদকে পাননি, দ্বিতীয় সনদে যেমনটি আসবে তাদের উভয়ের মাঝে বনু সাঈদার জনৈক ব্যক্তি রয়েছেন।
দ্বিতীয় সনদ: ইয়াকুবের কাছে তার পিতার ‘মাগাযী’ গ্রন্থ থেকে অথবা শ্রবণের মাধ্যমে পড়া হয়েছে, ইবন ইসহাক বলেন: আবদুল্লাহ ইবন আবি বকর আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বনু সাঈদার জনৈক ব্যক্তি আবু উসাইদ থেকে আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন... এবং এই সনদটিও একইভাবে যঈফ, কারণ আবু উসাইদ থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অস্পষ্ট (মুভহাম)। আর ইয়াকুবের পিতা: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবন সাদ ইবন ইব্রাহিম আয-যুহরী, তিনি ইবন ইসহাক থেকে এই হাদীসটি শোনেননি, কারণ তিনি এতে বলেছেন: ‘ইবন ইসহাক বলেছেন’। ইমাম আহমাদ ইবন হাম্বল উল্লেখ করেছেন: ইবন ইসহাক ‘তাদ্লীস’ করতেন, তবে ইব্রাহিম ইবন সাদের কিতাবে যখন শ্রবণ সাব্যস্ত হতো তখন তিনি বলতেন: ‘আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন’, আর যখন সাব্যস্ত হতো না তখন বলতেন: ‘তিনি বলেছেন’।
হাইসামী এটি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ ৬/৯১-৯২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি সম্পূর্ণ আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এতে এমন একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
তাবারানী ‘আল-আওসাত’ (৬০৩৩) গ্রন্থে আল-আরকাম ইবন আবিল আরকাম-এর হাদীস থেকে এর একটি অনুরূপ সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) এনেছেন, যার সনদে ইয়াহইয়া ইবন ইমরান ইবন উসমান ইবন আরকাম রয়েছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি মদীনার একজন অপরিচিত শায়খ (মাজহুল)।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: ‘আল-মারযুবান’, এটি যবর (নসব) সহকারে শব্দটি তরবারির নাম হিসেবে নির্দিষ্ট হয়েছে।
তাঁর উক্তি: ‘আন-নাফাল’, নুন এবং ফা এর যবর সহকারে: অর্থাৎ গনীমত বা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ।
তাঁর উক্তি: ‘ইয়াসআলাহু’, এটি কর্মবাচ্যের (মাজহুল) গঠনে।