16055 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَطَاءٍ الشَّامِيِّ، عَنْ أَبِي أَسِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا--------------------------------------------
= عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وربما قال: عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي!
وقال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" 2/ 15 - 16: روى عبد الرزاق، عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث، ثم قال: حدث مرة عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، هكذا رواه دهراً، ثم قال بعدُ: زيد بن أسلم، عن أبيه أحسبه عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم لم يمت حتى جعله عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم -بلا شك-.
قلنا: قد صوّب ابن معين أنه معضل، فقال في "تاريخه" (595) برواية الدوري: حدث معمر عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كلوا الزيت وادهنوا به"، ثم قال: ليس هو بشيء، إنما هو عن زيد مرسلاً، يعني بالمرسلِ المنقطعَ، ويُراد به في هذه الرواية الإعضال.
وله شاهد آخر لا يُفرح به من حديث أبي هريرة، عند ابن ماجه (3320)، والحاكم 2/ 398. وفي إسناده عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبُري. قال الذهبي في تعقبه على الحاكم: عبد الله واهٍ، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": متروك.
وثالث لا يُفرح به أيضاً من حديث ابن عباس عند الطبراني في "الأوسط" (8336) بلفظ: "ائتدموا من هذه الشجرة"، وفي إسناده موسى بن زكريا شيخ الطبراني، وهو متروك، والنضر بن طاهر وليث -وهو ابن أبي سُليم- وهما ضعيفان.
১৬০৫৫ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি আতা আশ-শামি থেকে, তিনি আবু আসাইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা যাইতুন খাও এবং তা শরীরে মাখো।"--------------------------------------------
= ওমর (রা.) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে; এবং কখনও কখনও বলা হয়েছে: জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম বলেছেন: এটি শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং ইমাম আয-যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন!
আবু হাতিম—তার পুত্র কর্তৃক 'আল-ইলাল' (২/ ১৫-১৬) গ্রন্থে যা বর্ণিত হয়েছে—তাতে বলেছেন: আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। অতঃপর তিনি বলেন: একবার তিনি বর্ণনা করেছেন জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)... দীর্ঘকাল তিনি এভাবেই বর্ণনা করেছেন। পরবর্তীতে তিনি বলেন: জায়েদ ইবনে আসলাম তার পিতা থেকে, আমার ধারণা তিনি উমর (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। এরপর মৃত্যু পর্যন্ত তিনি এটাকে কোনো সন্দেহ ছাড়াই জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সাব্যস্ত করেছেন।
আমরা বলি: ইবনে মাঈন এটিকে মু'দাল হিসেবে সঠিক গণ্য করেছেন। তিনি তার 'তারিখ' (৫৯৫) গ্রন্থে আদ-দাওরির বর্ণনায় বলেছেন: মা'মার বর্ণনা করেছেন জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা যাইতুন খাও এবং তা শরীরে মাখো।" এরপর তিনি বলেন: এটি কিছুই (সহিহ) নয়, বরং এটি জায়েদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত। এখানে মুরসাল বলতে মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) বুঝানো হয়েছে এবং এই বর্ণনার ক্ষেত্রে এর দ্বারা মু'দাল উদ্দেশ্য।
এর আরেকটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা সন্তোষজনক নয়, সেটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণিত, যা ইবনে মাজাহ (৩৩২০) এবং আল-হাকিম (২/৩৯৮) গ্রন্থে রয়েছে। এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি রয়েছেন। আল-হাকিমের ওপর তার সমালোচনায় আয-যাহাবি বলেছেন: আবদুল্লাহ দুর্বল/অসার। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)।
এবং ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনা রয়েছে যা সন্তোষজনক নয়, তাবারানি তার 'আল-আওসাত' (৮৩৩৬) গ্রন্থে এ শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা এই গাছ থেকে তরকারি গ্রহণ করো।" এর সনদে তাবারানির উস্তাদ মুসা ইবনে জাকারিয়া রয়েছেন এবং তিনি মাতরুক; আরও আছেন আন-নাদর ইবনে তাহির এবং লাইস (যিনি ইবনে আবি সুলাইম), তারা দুজনেই দুর্বল।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 451)