1718 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ (1) بْنِ أَبِي مَرْيَمَ السَّلُولِيِّ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي قُنُوتِ الْوَتْرِ: " اللهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقْضَى عَلَيْكَ، إِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ " (2).--------------------------------------------
= وفي "صحيح مسلم" من حديث نافع بن جبير عن أبي هريرة أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال للحسن بن علي: "اللهم إني أحبه فأحب من يحبه".
وكان الصديق يحملُه على عاتقه ويقول:
يا بأبي شبه النبي … ليس شبيهاً بعلي
وعلي يضحك. رواه البخاري.
وفرض له عمر في خمسة آلاف كأبيه وأهل بدر، وقد كان الحسن جواداً كريماً ممدَّحاً كثيرَ العطاء والصدقة، خرج من جميعِ ماله لله تعالى مرتين، وقاسمه ثلاثَ مرات.
ومشى إلى بيت الله عدة حجات، والجنائب إلى ورائه، والنجائب معه تقاد بين يديه.
وأوصى أخاه بأشياءَ حسنةٍ، منها أنه قال: ما أظنّ أن الله يجمع لنا بَيْنَ النبوة والخلافة، ولا يستخِفَّنَّك أهلُ الكوفة ليخرجوك.
وأرسل إلى عائشة أمِّ المؤمنين يطلب منها أن يدفن عندها في الحجرة عندَ جده، فأذنت له، وقال لأخيه: إن منعك بنو أمية، فلا تشاققهم، وادفني في البقيع، فلما توفي جاؤوا إلى عائشة فأذنت لهم، فحالَ دونَ ذلك بنو أمية، فحُمِلَ ودُفِنَ بالبقيع.
"جامع المسانيد" 1 / الورقة 312 - 313، وانظر "سير أعلام النبلاء" 3/ 245 - 279.
(1) تحرف في (م) و (ق) إلى: يزيد.
(2) إسناده صحيح، رجالُه كلهم ثقات. أبو الحوراء: هو ربيعة بن شيبان السعدي. =
১৭১৮ - আমাদের নিকট ওয়াকী বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক থেকে, তিনি বুরাইদ ইবনে আবি মারইয়াম আস-সালুলি থেকে, তিনি আবুল হাওরা থেকে, তিনি হাসান ইবনে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বিতর নামাজের কুনুতে বলার জন্য কিছু বাক্য শিখিয়েছেন: "হে আল্লাহ! আপনি যাদের হেদায়াত দান করেছেন আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন, আপনি যাদের সুস্থতা ও নিরাপত্তা দান করেছেন আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন, আপনি যাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেছেন আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন, আপনি আমাকে যা দান করেছেন তাতে বরকত দিন, এবং আপনি যা ফয়সালা করেছেন তার অনিষ্ট হতে আমাকে রক্ষা করুন। কারণ আপনিই ফয়সালা করেন আর আপনার বিরুদ্ধে কোনো ফয়সালা করা হয় না। নিশ্চয়ই আপনি যার সাথে বন্ধুত্ব করেন সে অপমানিত হয় না। হে আমাদের রব! আপনি বরকতময় ও সুউচ্চ।" (২)।--------------------------------------------
= এবং "সহীহ মুসলিমে" নাফে ইবনে জুবায়ের এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান ইবনে আলীর জন্য বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি তাকে ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও তাকে ভালোবাসুন যে তাকে ভালোবাসে।"
সিদ্দিক (আবু বকর রা.) তাকে নিজের কাঁধে বহন করতেন এবং বলতেন:
আমার পিতার শপথ! সে নবীর সদৃশ … আলীর সদৃশ নয়
আর আলী (রা.) হাসতেন। এটি ইমাম বুখারি বর্ণনা করেছেন।
ওমর (রা.) তার জন্য তার পিতা ও বদরবাসীদের ন্যায় পাঁচ হাজার (দিরহাম) ভাতা নির্ধারণ করেছিলেন। হাসান (রা.) ছিলেন অত্যন্ত দাতা, মহানুভব, প্রশংসিত এবং প্রচুর দান-সদকা প্রদানকারী। তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য দুইবার তার সমস্ত সম্পদ থেকে রিক্তহস্ত হয়ে বের হয়ে গিয়েছিলেন এবং তিনবার তার সম্পদ (আল্লাহর রাস্তায়) আধাআধি ভাগ করেছিলেন।
তিনি বহুবার পায়ে হেঁটে আল্লাহর ঘরের (কাবার) উদ্দেশ্যে হজ পালন করেছেন, অথচ আরোহণের পশুগুলো তার পেছনে ও সামনে দিয়ে টেনে নিয়ে যাওয়া হতো।
তিনি তার ভাইকে কিছু উত্তম নসিহত করেছিলেন, যার মধ্যে ছিল: আমার মনে হয় না যে আল্লাহ আমাদের জন্য নবুওয়াত ও খেলাফত উভয়টিকে একত্রিত করবেন। আর কুফাবাসীরা যেন তোমাকে বের হওয়ার জন্য প্ররোচিত না করে।
তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.) এর নিকট এই মর্মে বার্তা পাঠিয়েছিলেন যেন তাকে তার নানার (রাসূলের) নিকট কামরায় দাফন করার অনুমতি দেওয়া হয়। আয়েশা (রা.) তাকে অনুমতি দিয়েছিলেন। তবে তিনি তার ভাইকে বলেছিলেন: যদি বনু উমাইয়্যাহ তোমাকে বাধা দেয়, তবে তাদের সাথে বিবাদে যেও না এবং আমাকে বাকী (গোরস্তানে) দাফন করো। যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তারা আয়েশা (রা.) এর নিকট আসলেন এবং তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। কিন্তু বনু উমাইয়্যাহ তাতে বাধা প্রদান করে। ফলে তাকে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয় এবং জান্নাতুল বাকীতে দাফন করা হয়।
"জামি আল-মাসানিদ" ১ / পৃষ্ঠা ৩১২ - ৩১৩, এবং দেখুন "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা" ৩/ ২৪৫ - ২৭৯।
(১) (মীম) এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'ইয়াযীদ' হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য। আবু আল-হাওরা হলেন রাবিয়া ইবনে শাইবান আস-সা'দি। =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 245)