কাব বিন যাইদ অথবা যাইদ বিন কাবের হাদীস
১৬০৩২ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন মালিক আল-মুযানী আবু জাফর, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন জামীল বিন যাইদ, তিনি বলেন: আমি আনসারদের জনৈক শায়খের সাহচর্য লাভ করেছি যিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি একজন সাহাবী ছিলেন, তাকে কাব বিন যাইদ অথবা যাইদ বিন কাব বলা হতো। তিনি আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু গিফার গোত্রের এক নারীকে বিবাহ করেন। যখন তিনি তার নিকট প্রবেশ করলেন, স্বীয় পোশাক রাখলেন এবং বিছানায় বসলেন, তখন তার পার্শ্বদেশে শ্বেতবর্ণ (ধবল রোগ) দেখতে পেলেন। তখন তিনি বিছানা থেকে সরে গেলেন, অতঃপর বললেন: "তুমি তোমার কাপড় পরে নাও।" আর তিনি তাকে যা প্রদান করেছিলেন তা থেকে কিছুই ফেরত নেননি।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অদা'আ', যা একটি ভুল।
(২) (যা ১২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাম্মাযা'। আমরা বলি: এটি 'মাযাহু' এর অনুগামী ক্রিয়া, যার অর্থ হলো তাকে পৃথক করা। আর "উসদুল গাবাহ" গ্রন্থে এসেছে: "ফানমাযা", উভয়টি একই অর্থবোধক।
(৩) এর সনদ দুর্বল, জামীল বিন যাইদ -যিনি তাইয়্যি গোত্রের- তার দুর্বলতার কারণে। ইবনে মাঈন বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন। ইবনে হিব্বান বলেন: তার হাদীস অসার। বাগাভী বলেন: অত্যন্ত দুর্বল। আবু হাতিম বলেন: দুর্বল। বুখারী বলেন: তার হাদীস সহীহ নয়। অধিকন্তু, এই হাদীসের সনদে অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে। আবুল কাসিম বাগাভী তার "মুজাম" গ্রন্থে বলেছেন -যা হাফেয "আত-তাজীল" গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন-: গিফারী নারীর হাদীসে এই অস্থিরতা তারই পক্ষ থেকে। ইবনে আব্দুল বার বলেন: এই সংবাদে অনেক অস্থিরতা রয়েছে। আমরা বলি: এর বিস্তারিত বিবরণ সামনে আসবে।
ইবনুল আসীর এটি ৪/৪৭৮ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। জামীল বিন যাইদ সম্পর্কে বর্ণনাকারীদের মাঝে মতভেদ রয়েছে:
ইমাম বুখারী এটি "আত-তারীখুল কাবীর" ৭/২২৩ গ্রন্থে এবং তাহাবী "শারহু" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...