وَاتَّخَذْتُ هَذَا أُرْهِبُ بِهِ النَّاسَ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جُدْعان، وبقية رجاله ثقات، رجال الصحيح. أبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
وأخرجه مختصراً ابنُ أبي شيبة 15/ 50 - 51 عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 37 - ومن طريقه ابن ماجه (3962) - عن يزيد ابن هارون، عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أبي بردة، به، وزاد ابن ماجه: أو علي بن زيد بن جدعان، شك أبو بكر.
قلنا: قد رواه مؤملُ بنُ إسماعيل كما في الرواية رقم (16030)، وعفان بن مسلم في الرواية رقم (16031)، وحجاج بن منهال عند الطبراني 19/ (517)، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد، عن أبي بردة، به. فالحديث حديث علي بن زيد، وذكر ثابت البناني في الإستناد خطأ.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (513)، والحاكم 3/ 117، والبيهقي في "السنن" 8/ 191 من طريق يحيى الحمَّاني، عن إبراهيم بن سعد، عن سالم ابن صالح بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمود بن لبيد، عن محمد بن مسلمة، به. وهذا إسناد ضعيف لضعف يحيى الحِمَّاني، وسالم بن صالح بن إبراهيم مجهول.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (518) من طريق حماد بن زيد، عن علي بن زيد بن جدعان، عن يوسف بن مهران، عن محمد بن مسلمة، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (524) من طريق سعيد بن سليمان الواسطي، عن إسحاق بن سليمان، عن موسى بن عبيدة، عن الزبير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، عن بعض ولد محمد بن مسلمة، عن محمد ابن مسلمة. واقتصر على المرفوع منه.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (1311) عن أحمد بن محمد بن =
আর আমি এটি গ্রহণ করেছি মানুষকে ভীত করার জন্য (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), আলী বিন যাইদ—যিনি হলেন ইবনে জুদআন—এর দুর্বলতার কারণে। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিক্বাহ), তাঁরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু বুরদাহ হলেন আবু মুসা আল-আশআরীর পুত্র।
ইবনে আবি শাইবা (১৫/ ৫০-৫১) ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে এই সনদেই এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা (১৫/ ৩৭) এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (৩৯৬২) এটি ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ আরও বর্ণনা করেছেন: "অথবা আলী বিন যাইদ বিন জুদআন", আবু বকর এখানে সন্দেহ পোষণ করেছেন।
আমরা বলছি: মুয়াম্মাল বিন ইসমাইল এটি বর্ণনা করেছেন ১৬০৩০ নং বর্ণনায়, আফফান বিন মুসলিম ১৬০৩১ নং বর্ণনায় এবং তাবারানি (১৯/ ৫১৭) হাজ্জাজ বিন মিনহাল থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আলী বিন যাইদ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এই হাদিসটি মূলত আলী বিন যাইদের হাদিস, আর সনদে সাবিত আল-বুনানির উল্লেখ থাকা একটি ভুল।
তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' (১৯/ ৫১৩), হাকেম (৩/ ১১৭) এবং বায়হাকি তাঁর 'আস-সুনান' (৮/ ১৯১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-হিমমানির সূত্রে, তিনি ইব্রাহিম বিন সাদ থেকে, তিনি সালিম বিন সালিহ বিন ইব্রাহিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাহমুদ বিন লাবিদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি যঈফ সনদ, কারণ ইয়াহইয়া আল-হিমমানি যঈফ এবং সালিম বিন সালিহ বিন ইব্রাহিম মাজহুল (অপরিচিত)।
তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' (১৯/ ৫১৮) গ্রন্থে হাম্মাদ বিন যাইদ থেকে, তিনি আলী বিন যাইদ বিন জুদআন থেকে, তিনি ইউসুফ বিন মিহরান থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' (১৯/ ৫২৪) গ্রন্থে সাঈদ বিন সুলাইমান আল-ওয়াসিতি থেকে, তিনি ইসহাক বিন সুলাইমান থেকে, তিনি মুসা বিন উবায়দাহ থেকে, তিনি জুবাইর বিন আব্দুর রহমান বিন রাফি বিন খাদিজ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মাসলামার জনৈক সন্তান থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি এর মারফূ (রাসূলুল্লাহ ﷺ এর সাথে সম্পৃক্ত) অংশটুকুই বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি তাঁর 'আল-আওসাত' (১৩১১) গ্রন্থে অনুরূপ একটি বর্ণনা আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন... থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 414)