16029 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: مَرَرْتُ بِالرَّبَذَةِ، فَإِذَا فُسْطَاطٌ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ فَقِيلَ: لِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: رَحِمَكَ اللهُ، إِنَّكَ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ بِمَكَانٍ، فَلَوْ خَرَجْتَ إِلَى النَّاسِ فَأَمَرْتَ وَنَهَيْتَ. فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّهُ سَتَكُونُ فِتْنَةٌ وَفُرْقَةٌ وَاخْتِلَافٌ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ، فَأْتِ بِسَيْفِكَ أُحُدًا، فَاضْرِبْ بِهِ عُرْضَهُ، وَاكْسِرْ نَبْلَكَ، وَاقْطَعْ وَتَرَكَ، وَاجْلِسْ فِي بَيْتِكَ " فَقَدْ كَانَ ذَلِكَ. وَقَالَ يَزِيدُ مَرَّةً: " فَاضْرِبْ بِهِ حَتَّى تَقْطَعَهُ، ثُمَّ اجْلِسْ فِي بَيْتِكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ يَدٌ خَاطِئَةٌ، أَوْ يُعَافِيَكَ اللهُ عز وجل " فَقَدْ كَانَ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَفَعَلْتُ مَا أَمَرَنِي بِهِ. ثُمَّ اسْتَنْزَلَ سَيْفًا كَانَ مُعَلَّقًا بِعَمُودِ الْفُسْطَاطِ، فَاخْتَرَطَهُ، فَإِذَا سَيْفٌ مِنْ خَشَبٍ، فَقَالَ: قَدْ فَعَلْتُ مَا أَمَرَنِي بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم،--------------------------------------------
= وقال ابن معين: كذاب خبيث، وقال ابن عدي: عامة حديثه منكر المتن والسند.
والحديث سيأتي 4/ 225 من طريق سهل بن أبي حثمة، عن محمد بن سلمة، ومختصراً 4/ 226 من طريق رجل من أهل البصرة عن محمد بن سلمة.
وقد سلف ذكر أحاديث الباب في جواز النظر إلى المرأة التي يُراد خطبتها في مسند أبي هريرة، عند تخريج الرواية (7842)، فيصح هذا القسم بها.
قال السندي: قوله: "يطارد امرأةً" أي يُخادعها لينظر إليها، ومنه طارد حيَّةً ليصيدها. "خطبة" بكسر الخاء المعجمة.
১৬০২৯ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাবাযা নামক স্থানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন সেখানে একটি তাবু দেখতে পেলাম। আমি বললাম: এটি কার? বলা হলো: এটি মুহাম্মদ ইবনে মাসলামার। এরপর আমি তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলাম এবং তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। আমি বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন, আপনি এই (উম্মাহর) বিষয়ে এক বিশেষ মর্যাদাপূর্ণ অবস্থানে রয়েছেন; আপনি যদি মানুষের মাঝে বের হতেন এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করতেন! তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অচিরেই ফিতনা, দলাদলি ও মতভেদ সৃষ্টি হবে। যখন তা ঘটবে, তখন তুমি তোমার তলোয়ার নিয়ে উহুদ পাহাড়ে যাবে এবং তার ধারালো দিক দিয়ে সেখানে আঘাত করবে (সেটি অকেজো করতে), তোমার তীরের ফলাগুলো ভেঙে ফেলবে, তোমার ধনুকের ছিলা ছিঁড়ে ফেলবে এবং তোমার ঘরে অবস্থান করবে।" সুতরাং তা-ই ঘটেছে। ইয়াজিদ একবার (বর্ণনায়) বলেছেন: "সেটি দিয়ে আঘাত করবে যতক্ষণ না তা ভেঙে ফেলো, তারপর তোমার ঘরে অবস্থান করবে যতক্ষণ না কোনো পাপিষ্ঠ হাত তোমার নিকট পৌঁছায় অথবা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাকে নিরাপত্তা দান করেন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছিলেন তা-ই ঘটেছে এবং তিনি আমাকে যা নির্দেশ দিয়েছিলেন আমি তা-ই করেছি। এরপর তিনি একটি তলোয়ার নিচে নামালেন যা তাবুর খুঁটিতে ঝুলানো ছিল এবং সেটি কোষমুক্ত করলেন; দেখা গেল সেটি কাঠের তৈরি একটি তলোয়ার। এরপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যা নির্দেশ দিয়েছিলেন আমি তা-ই করেছি।--------------------------------------------
= এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: চরম মিথ্যাবাদী ও পাপিষ্ঠ; ইবনে আদি বলেছেন: তার অধিকাংশ হাদীসের মতন ও সনদ মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)।
হাদীসটি সামনে ৪/২২৫ পৃষ্ঠায় সাহল ইবনে আবি হাসমাহ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা থেকে আসবে এবং সংক্ষিপ্তাকারে ৪/২২৬ পৃষ্ঠায় বসরার জনৈক ব্যক্তির সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা থেকে আসবে।
যাকে বিবাহের প্রস্তাব দেওয়ার ইচ্ছা করা হয় সেই নারীর দিকে তাকানোর বৈধতা সম্পর্কিত এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ ইতোপূর্বে মুসনাদে আবু হুরাইরার বর্ণনার (৭৮৪২) তাখরীজের সময় উল্লেখ করা হয়েছে, সুতরাং এই অংশটি তার মাধ্যমে সহীহ সাব্যস্ত হয়।
সিন্ধী রহ. বলেন: তাঁর উক্তি: "একজন নারীর পিছু নেওয়া" অর্থাৎ তাকে দেখার জন্য কৌশল অবলম্বন করা, যেমনটি শিকারের জন্য সাপের পিছু নেওয়া হয়। "খুতবাহ" শব্দটি খ-এর নিচে যের (কাসরা) দিয়ে।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 413)