فَجِئْتُ بِهِمْ، فَقَالَ: " كُلُوا، وَكُلُوا مِنْ أَسْفَلِهَا، وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ أَعْلَاهَا، فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ مِنْ أَعْلَاهَا " فَأَكَلُوا مِنْهَا حَتَّى شَبِعُوا (1).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، ابن لهيعة: وهو عبد الله: صدوق إذا سمع منه أحد العبادلة، وعبد الله بن المبارك منهم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب: وهو ابن زياد الخراساني، فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة.
وأخرجه ابن ماجه (3276) مختصراً، والطبراني في "الكبير" 22/ (216)، وأبو نعيم في "الدلائل" (328) نحوه مطولاً من طريق عمر بن الدَّرَفْس -ويقال عمرو- عن عبد الرحمن بن أبي قسيمة، عن واثلة، به. وقال البوصيري في "الزوائد" 4/ 10: هذا إسناد فيه مقال، عبد الرحمن بن أبي قسيمة لم أر من جرحه، ولا من وثقه، وعمر بن الدرفس ذكره البخاري فيمن اسمه عمرو، وتبعه على ذلك ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال أبو حاتم: صالح، ما في حديثه إنكار، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه بنحوه مطولاً الطبراني في "الكبير" 22/ (208)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 22 - 23 من طريق سليمان بن حيان العدوي -أو العذري- عن واثلة، به.
وأخرجه الحاكم 4/ 116 - 117 من طريق خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن واثلة، به، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي بقوله: خالد وثقه بعضهم، وقال النسائي: ليس بثقة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 305، وقال: عند ابن ماجه طرف من آخره، ورواه أحمد، ورجاله موثقون، وأورده كذلك 8/ 305، وقال: رواه كله الطبراني بإسنادين، وإسناده حسن.
وانظر حديث ابن عباس السالف برقم (2439).
قال السندي: قوله: "سفسفها"، أي: جعلها كالدقيق.
قوله: "ثم لَبّقَها"، أي: خلطها خلطاً شديداً. =
আমি তাদের নিয়ে আসলাম, তখন তিনি বললেন: "তোমরা খাও, আর এর নিচের দিক থেকে খাও, এবং এর উপর দিক থেকে খেয়ো না; কারণ বরকত এর উপর দিক থেকে নাজিল হয়।" অতঃপর তারা তা থেকে খেলেন এবং পরিতৃপ্ত হলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। ইবনে লাহিয়া: তিনি হলেন আবদুল্লাহ; তিনি সত্যবাদী যখন তার থেকে 'আবাদিলাহ' (চার আবদুল্লাহ)-দের কেউ শোনেন, আর আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক তাদের একজন। তার বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, ইত্তাব ব্যতীত: তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ আল-খুরাসানি, যিনি ইবনে মাজাহর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে মাজাহ (৩২৭৬) এটি সংক্ষিপ্তভাবে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/ (২১৬) এ, এবং আবু নুআইম 'আদ-দালাইল' (৩২৮) এ অনুরূপভাবে বিস্তারিতভাবে উমর ইবনে আদ-দারাফস —যাকে আমরও বলা হয়— তার সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে আবি কাসিমা থেকে, তিনি ওয়াসিলাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বুসাইরি 'আয-যাওয়াইদ' ৪/ ১০-এ বলেছেন: এই সনদে সমালোচনা রয়েছে; আমি আবদুর রহমান ইবনে আবি কাসিমাকে যারা দোষারোপ করেছেন বা যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এমন কাউকে দেখিনি। আর উমর ইবনে আদ-দারাফসকে বুখারি আমর নামধারী ব্যক্তিদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে তাকে অনুসরণ করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সৎ, তার হাদিসে কোনো অস্বীকৃতি নেই এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/ (২০৮) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ২/ ২২ - ২৩ এ অনুরূপভাবে বিস্তারিতভাবে সুলাইমান ইবনে হাইয়ান আল-আদাওয়ি —অথবা আল-উযরি— তার সূত্রে ওয়াসিলাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাকীম ৪/ ১১৬ - ১১৭ এ খালিদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আবি মালিক তার পিতার সূত্রে, তিনি ওয়াসিলাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবি এর সমালোচনা করে বলেছেন: খালিদকে কেউ কেউ নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে নাসায়ি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
আল-হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৮/ ৩০৫-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে মাজাহর নিকট এর শেষাংশের কিছুটা রয়েছে, এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য সাব্যস্ত হয়েছেন। তিনি একইভাবে ৮/ ৩০৫-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি সম্পূর্ণভাবে দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
এবং ২৪৩৯ নম্বরের অধীনে ইতিপূর্বে বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদিসটি দেখুন।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "সাফসাফাহা", অর্থাৎ: তিনি একে আটার মতো চূর্ণ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর লাব্বাকাহা", অর্থাৎ: একে খুব ভালোভাবে মিশ্রিত করেছেন। =

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 388)