حَدِيثُ (1) وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ (2) مِنَ الشَّامِيِّينَ
16004 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْخَوْلَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّصْرِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمَرْأَةُ تَحُوزُ ثَلَاثَ مَوَارِيثَ، عَتِيقَهَا، وَلَقِيطَهَا، وَوَلَدَهَا الَّذِي لَاعَنَتْ عَلَيْهِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 12) و (ص): بقية واثلة بن الأسقع.
(2) قال السندي: واثلة بن الأسقع، ليثي، قيل: واثلة بن عبد الله بن الأسقع. كان ينسب لجده. وقيل: الأسقع لقب. واسمه عبد الله.
أسلم قبل تبوك وشهدها.
كان من أهل الصُّفَّة، نزل بالشام، شهد فتح دمشق وحمص وغيرها.
مات سنة ثلاث وثمانين، وهو ابن مئة وخمس سنين، وقيل: غير ذلك. وهو آخر من مات بدمشق من الصحابة.
(3) إسناده ضعيف، لضعف عمر بن رؤبة، قال البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم: صالح الحديث ولا تقوم به الحجة، وقال ابن عدي: أنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد النصري. وقال الذهبي في "الميزان" 3/ 196: ليس بذاك، وذكره العقيلي في "الضعفاء"، وقد وثقه دُحيم، وهو معروف بتساهله في توثيق الشاميين، وذكره ابن حبان في "الثقات". وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه أبو داود (2906)، والترمذي (2115)، والنسائي في "الكبرى" (6361)، وابن ماجه (2742)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5137)، =
16004 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْخَوْلَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّصْرِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمَرْأَةُ تَحُوزُ ثَلَاثَ مَوَارِيثَ، عَتِيقَهَا، وَلَقِيطَهَا، وَوَلَدَهَا الَّذِي لَاعَنَتْ عَلَيْهِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 12) و (ص): بقية واثلة بن الأسقع.
(2) قال السندي: واثلة بن الأسقع، ليثي، قيل: واثلة بن عبد الله بن الأسقع. كان ينسب لجده. وقيل: الأسقع لقب. واسمه عبد الله.
أسلم قبل تبوك وشهدها.
كان من أهل الصُّفَّة، نزل بالشام، شهد فتح دمشق وحمص وغيرها.
مات سنة ثلاث وثمانين، وهو ابن مئة وخمس سنين، وقيل: غير ذلك. وهو آخر من مات بدمشق من الصحابة.
(3) إسناده ضعيف، لضعف عمر بن رؤبة، قال البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم: صالح الحديث ولا تقوم به الحجة، وقال ابن عدي: أنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد النصري. وقال الذهبي في "الميزان" 3/ 196: ليس بذاك، وذكره العقيلي في "الضعفاء"، وقد وثقه دُحيم، وهو معروف بتساهله في توثيق الشاميين، وذكره ابن حبان في "الثقات". وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه أبو داود (2906)، والترمذي (2115)، والنسائي في "الكبرى" (6361)، وابن ماجه (2742)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5137)، =
শামবাসীদের মধ্য থেকে ওয়াসিলা ইবনুল আসকা (২)-এর হাদিস (১)
১৬০০৪ - ইবরাহীম ইবনে আবিল আব্বাস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে হারব আল-খাওলানী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে রু'বা আত-তাগলিবি আমার কাছে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাসরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াসিলা ইবনুল আসকা আল-লাইসি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নারী তিনটি উত্তরাধিকার লাভ করে: তার মুক্ত করা দাস, তার কুড়িয়ে পাওয়া শিশু এবং তার সেই সন্তান যার ব্যাপারে সে লি'আন (অস্বীকারের শপথ) করেছে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১২) এবং (স)-তে রয়েছে: ওয়াসিলা ইবনুল আসকা-এর অবশিষ্টাংশ।
(২) আস-সিন্দি বলেন: ওয়াসিলা ইবনুল আসকা, লাইসি গোত্রীয়; বলা হয়: ওয়াসিলা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আসকা। তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হতো। আবার বলা হয়: আসকা তার উপাধি এবং তার নাম আব্দুল্লাহ।
তিনি তাবুকের যুদ্ধের আগে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাতে অংশগ্রহণ করেন।
তিনি আহলে সুফফার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি শামে (সিরিয়া অঞ্চল) বসবাস শুরু করেন এবং দামেস্ক, হিমস ও অন্যান্য বিজয়াভিযানে অংশগ্রহণ করেন।
তিনি ৮৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তার বয়স ছিল ১০৫ বছর; মতান্তরে অন্য কিছু। সাহাবীদের মধ্যে তিনিই দামেস্কে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি।
(৩) এর সনদ (সূত্র) দুর্বল, উমর ইবনে রু'বার দুর্বলতার কারণে। ইমাম বুখারি বলেন: তার ব্যাপারে আপত্তি আছে। আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে সৎ (সলিহ) কিন্তু তার দ্বারা দলিল প্রতিষ্ঠিত হয় না। ইবনে আদি বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ আন-নাসরি থেকে বর্ণিত তার হাদিসগুলো মুহাদ্দিসগণ প্রত্যাখ্যান করেছেন। ইমাম যাহাবি 'আল-মিজান' (৩/১৯৬) গ্রন্থে বলেন: তিনি তেমন শক্তিশালী নন। আল-উকায়লি তাকে 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। যদিও দুহাইম তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে তিনি শামবাসীদের নির্ভরযোগ্য বলার ক্ষেত্রে শিথিলতার জন্য পরিচিত। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৯০৬), তিরমিজি (২১১৫), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৬৩৬১), ইবনে মাজাহ (২৭৪২) এবং ত্বহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫১৩৭) গ্রন্থে। =
১৬০০৪ - ইবরাহীম ইবনে আবিল আব্বাস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে হারব আল-খাওলানী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে রু'বা আত-তাগলিবি আমার কাছে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাসরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াসিলা ইবনুল আসকা আল-লাইসি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নারী তিনটি উত্তরাধিকার লাভ করে: তার মুক্ত করা দাস, তার কুড়িয়ে পাওয়া শিশু এবং তার সেই সন্তান যার ব্যাপারে সে লি'আন (অস্বীকারের শপথ) করেছে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১২) এবং (স)-তে রয়েছে: ওয়াসিলা ইবনুল আসকা-এর অবশিষ্টাংশ।
(২) আস-সিন্দি বলেন: ওয়াসিলা ইবনুল আসকা, লাইসি গোত্রীয়; বলা হয়: ওয়াসিলা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আসকা। তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হতো। আবার বলা হয়: আসকা তার উপাধি এবং তার নাম আব্দুল্লাহ।
তিনি তাবুকের যুদ্ধের আগে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাতে অংশগ্রহণ করেন।
তিনি আহলে সুফফার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি শামে (সিরিয়া অঞ্চল) বসবাস শুরু করেন এবং দামেস্ক, হিমস ও অন্যান্য বিজয়াভিযানে অংশগ্রহণ করেন।
তিনি ৮৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তার বয়স ছিল ১০৫ বছর; মতান্তরে অন্য কিছু। সাহাবীদের মধ্যে তিনিই দামেস্কে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি।
(৩) এর সনদ (সূত্র) দুর্বল, উমর ইবনে রু'বার দুর্বলতার কারণে। ইমাম বুখারি বলেন: তার ব্যাপারে আপত্তি আছে। আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে সৎ (সলিহ) কিন্তু তার দ্বারা দলিল প্রতিষ্ঠিত হয় না। ইবনে আদি বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ আন-নাসরি থেকে বর্ণিত তার হাদিসগুলো মুহাদ্দিসগণ প্রত্যাখ্যান করেছেন। ইমাম যাহাবি 'আল-মিজান' (৩/১৯৬) গ্রন্থে বলেন: তিনি তেমন শক্তিশালী নন। আল-উকায়লি তাকে 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। যদিও দুহাইম তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে তিনি শামবাসীদের নির্ভরযোগ্য বলার ক্ষেত্রে শিথিলতার জন্য পরিচিত। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৯০৬), তিরমিজি (২১১৫), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৬৩৬১), ইবনে মাজাহ (২৭৪২) এবং ত্বহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫১৩৭) গ্রন্থে। =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 385)