রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাস আবু মুওয়াইহিবাহ (১)-এর বর্ণিত হাদিস
১৫৯৯৬ - আবু আন-নাদর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আল-হাকাম বিন ফুদাইল (২) আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইয়ালা বিন আতা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উবাইদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাস আবু মুওয়াইহিবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বাকী কবরবাসীদের জন্য দোয়া করার নির্দেশ প্রদান করা হয়েছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে তিনবার তাদের নিকট গিয়ে দোয়া করলেন। যখন দ্বিতীয় রাত হলো, তিনি বললেন: "হে আবু মুওয়াইহিবাহ, আমার জন্য আমার সওয়ারি প্রস্তুত করো।" তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আরোহণ করলেন এবং আমি পায়ে হেঁটে তাঁর সাথে চললাম যতক্ষণ না তিনি তাদের নিকট পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি তাঁর সওয়ারি থেকে অবতরণ করলেন এবং আমি সওয়ারিটি ধরে রাখলাম। তিনি তাদের সামনে দাঁড়ালেন—অথবা তিনি বলেছেন: তাদের সামনে দণ্ডায়মান হলেন—অতঃপর বললেন: "মানুষ বর্তমানে যে পরিস্থিতির মধ্যে রয়েছে, তার তুলনায় তোমরা যে অবস্থায় আছো তা তোমাদের জন্য আনন্দদায়ক হোক। অন্ধকার রাতের টুকরোগুলোর ন্যায় একের পর এক ফিতনা ধেয়ে আসছে, যার পরবর্তী অংশ পূর্ববর্তী অংশের চেয়েও অধিক ভয়াবহ। অতএব তোমরা যে অবস্থায় আছো তা তোমাদের জন্য সুখকর হোক।" অতঃপর তিনি ফিরে আসলেন এবং বললেন: "হে আবু মুওয়াইহিবাহ, আমাকে আমার পরবর্তী উম্মতের জন্য যা যা বিজয় হবে তার চাবিকাঠিসমূহ ও জান্নাত, অথবা আমার রবের সাথে সাক্ষাৎ—এই দুটির মধ্য থেকে একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়েছে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গিত হোক, আপনি আমাদের (প্রথমটি বেছে নেওয়ার কথা) সংবাদ দিন (৩)। তিনি বললেন: "অবশ্যই...--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দি বলেন: আবু মুওয়াইহিবাহ; তাকে আবু মাওহিবাহ এবং আবু মাওহুবাহ-ও বলা হয়। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাস ছিলেন। বলা হয়ে থাকে: তিনি মুজাইনা গোত্রজাত ছিলেন এবং মুরাইসি-র যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা আয়েশা (রা.)-এর উটের লাগাম ধরতেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ক্রয় করে মুক্ত করে দেন। তিনি একজন নেককার ব্যক্তি ছিলেন, তার আসল নাম জানা যায় না।
(২) আদ-দারা কুতনী, আয-যাহাবী এবং ইবনে নাসিরুদ্দীন একে 'ফাসিল' (ফ-এর ওপর জবর এবং সাদ-এর নিচে জের সহকারে) হিসেবে নির্দিষ্ট করেছেন। তবে 'তারিখুল কাবীর' এবং ইবনে আদির 'আল-কামিল' গ্রন্থে 'ফুদাইল' (দাদ সহকারে) হিসেবে এসেছে। দেখুন: 'তাওদিহুল মুশতাবিহ' ৭/১০৯।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। তবে আত-তাবারানি এবং আল-খতিবের বর্ণনায় 'ফাখতারনা' (আমরা বেছে নিয়েছি) এসেছে। আস-সিন্দি বলেন: 'ফা-আখবিরনা' (একক 'বা' সহযোগে) হলো 'ইখবার' থেকে আগত সংবাদ প্রদানের আদেশসূচক শব্দ, আর এটিও সম্ভব যে...