• 15966/ 1 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] (1): حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ ذِي الْجَوْشَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ (2).
• 15966/ 2 - قَالَ [عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ ذِي الْجَوْشَنِ أَبِي شِمْرٍ الضِّبَابِيِّ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ (3). قَالَ--------------------------------------------
= يجمع فيه الرجلُ زاده.
"لَبِأهلي" بفتح اللام، والباءُ بمعنى في، أي: لَفيهم.
"بالغور" -بفتح الغين المعجمة-: الأرض المنخفضة، والغور من كل شيء عمقه.
"هبلتني": فقدتني.
"لو أُسلم" من الإسلام.
"الحِيرة" بكسر حاء، بلدة قديمة بظهر الكوفة.
"لأقطَعَنِيها"، أي: أعطانيها.
(1) هذا الحديث في (ظ 12) و (ص) من زوائد عبد الله بن أحمد، وذكر أنه من الزوائد الحافظ فى "أطراف المسند" 2/ 321.
(2) إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله، إلا أنه من زيادات عبد الله بن أحمد، وشيخاه فيه أبو بكر بن أبي شيبة والحكم بن موسى -وهو القنطري- ثقتان.
وهو عند ابن أبي شيبة 14/ 375 - 376، ومن طريقه أخرجه ابن سعد 6/ 47، وابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1506)، والطبراني في "الكبير" (7216).
وسيأتي مكرراً برقم (16633) عن الحكم بن موسى، وبرقم (16635) عن أبي بكر بن أبي شيبة.
(3) إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله، إلا أن شيخ عبد الله هنا هو محمد =
• ১৫৯৬৬/ ১ - [আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ বলেন] (১): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবন আবি শায়বা এবং হাকাম ইবন মুসা, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবন ইউনুস, তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি যুল জাওশান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।
• ১৫৯৬৬/ ২ - [আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ বলেন]: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন আব্বাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আবু ইসহাক থেকে, তিনি যুল জাওশান আবু শিমর আদ-দিবাবি থেকে এই হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৩)। তিনি বলেন--------------------------------------------
= যাতে একজন ব্যক্তি তার পাথেয় সংগ্রহ করে।
"লা-বি-আহলি" লাম-এর ফাতহাহসহ, এবং 'বা' অক্ষরটি 'ফি' (মধ্যে) অর্থে ব্যবহৃত, অর্থাৎ: তাদের মধ্যেই।
"বিল-গাওর" - গাইন বর্ণে ফাতহাহসহ: নিচু ভূমি; আর কোনো কিছুর 'গাওর' বলতে তার গভীরতাকে বোঝায়।
"হাবালাতনি": আমাকে হারিয়েছে (শোকগাঁথা অর্থে ব্যবহৃত)।
"লাও আসলামতু" ইসলাম গ্রহণ থেকে।
"আল-হিরাহ" হা-এর কাসরাহসহ, কুফার সন্নিকটে অবস্থিত একটি প্রাচীন শহর।
"লা-আকতাআনিহা" অর্থাৎ: তিনি আমাকে তা দান করেছেন।
(১) এই হাদীসটি (য ১০) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে আবদুল্লাহ ইবন আহমাদের সংযোজনসমূহের অন্তর্ভুক্ত, এবং হাফিজ 'আতরাফ আল-মুসনাদ' (২/৩২১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে এটি তাঁর অতিরিক্ত বর্ণনা।
(২) এর সনদ দুর্বল, এটি পূর্ববর্তী বর্ণনার পুনরাবৃত্তি, তবে এটি আবদুল্লাহ ইবন আহমাদের সংযোজনগুলোর অন্তর্ভুক্ত; এতে তাঁর দুই শাইখ আবু বকর ইবন আবি শায়বা এবং হাকাম ইবন মুসা -যিনি কানতারি- উভয়ই নির্ভরযোগ্য।
এটি ইবন আবি শায়বা (১৪/৩৭৫-৩৭৬) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে ইবন সাদ (৬/৪৭), ইবন আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' (১৫০৬) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭২১৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৬৬৩৩ নং ক্রমিকে হাকাম ইবন মুসা থেকে এবং ১৬৬৩৫ নং ক্রমিকে আবু বকর ইবন আবি শায়বা থেকে পুনরাবৃত্তি হবে।
(৩) এর সনদ দুর্বল, এটি পূর্ববর্তী বর্ণনার পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আবদুল্লাহর শাইখ হচ্ছেন মুহাম্মাদ =

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 336)