. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-মা'আনি" এবং "শারহুল মুশকিল", এবং হাফিয (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, হিন্দ বিন হারিসাহ আল-আসলামী —যিনি আসমা বিন হারিসাহর ভাই— তিনি হলেন হিন্দ বিন আসমা বিন হারিসাহ আল-আসলামীর চাচা। মুয়াল্লিমি আল-ইয়ামানি "আত-তারিখুল কাবীর" (৮/২৩৯) এর টীকায় বলেছেন: আমি এই পাঁচজনের জীবনী অনুসন্ধান করেছি: আসমা বিন হারিসাহ, তার ভাই হিন্দ বিন হারিসাহ, হিন্দ বিন আসমা বিন হারিসাহ, তার পুত্র হাবিব, এবং ইয়াহইয়া বিন হিন্দ বিন হারিসাহ। আমি এই কিতাবে (অর্থাৎ আত-তারিখুল কাবীর) এবং ইবনে আবি হাতিমের কিতাব ও আস-সিকাত গ্রন্থে কিছু ত্রুটি ও বিশৃঙ্খলা লক্ষ্য করেছি, যার বিস্তারিত বিবরণ দীর্ঘ হবে। সারকথা হলো, আসমা বিন হারিসাহ এবং তার ভাই হিন্দের সাহাবী হওয়া প্রমাণিত, আর আশুরার দিনে যাকে পাঠানো হয়েছিল তিনি হলেন আসমা, যেমনটি পূর্বের আলোচনা থেকে জানা গেছে। "তাবাকাত ইবনে সাদ", "আল-মুসতাদরাক" এবং "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে যা স্পষ্টভাবে এটি উল্লেখ করে। এটাও হতে পারে যে, তার ভাইকে তার সাথে পাঠানো হয়েছিল। আর হিন্দ বিন আসমা বিন হারিসাহর ব্যাপারে কথা হলো, যদি পরবর্তী বর্ণনাটি ছাড়া তার সাহাবী হওয়ার আর কোনো প্রমাণ না থাকে, তবে তার সাহচর্য প্রমাণিত নয়। অতঃপর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এই বর্ণনাটি এভাবে সংশোধন করা সম্ভব যে: সম্ভবত এখানে 'হিন্দ বিন আসমা' এর পরে "তার পিতা থেকে" অংশটি বাদ পড়েছে, আর তখন আসমা-ই হবেন সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠিয়েছিলেন। আমরা বলি: এমতাবস্থায় এই বর্ণনাটি পরবর্তী বর্ণনা এবং ১৬৭১৬ নম্বর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে, যেগুলোতে বর্ণিত হয়েছে যে প্রেরিত ব্যক্তি মূলত আসমা বিন হারিসাহ। তখন হাফিয "আল-ফাতহ" গ্রন্থে যা ব্যাখ্যা করেছেন তাও সঠিক সাব্যস্ত হয় যা আমরা আগে উল্লেখ করেছি। একে আরও সমর্থন করে যা আবু নুআইম "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" গ্রন্থে ১০৬৪ নম্বর বর্ণনার পর উল্লেখ করেছেন যে, মুসা বিন উকবাহ ইয়াহইয়া বিন ওয়ালিদ থেকে, তিনি উবাদাহ বিন সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসমা বিন হারিসাহকে পাঠিয়েছিলেন। ইবনে সাদ-ও যা বর্ণনা করেছেন, সেটিও পরবর্তী বর্ণনার তাখরিজে আসবে। আমরা বলি: সনদের বাকি রাবীরা নির্ভরযোগ্য, এবং ইবনে ইসহাক সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে সাদ বিন ইব্রাহিম বিন আবদুর রহমান বিন আউফ। এবং আবদুল্লাহ বিন আবি বকর বিন মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে আমর বিন হাযম আনসারী।
এবং ইবনুল আসির "উসুদুল গাবাহ" (৫/৪১৬) গ্রন্থে ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" (৮/২৩৮-২৩৯) গ্রন্থে ইউনুস বিন বুকাইরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" (২/৭৩) ও "শারহুল মুশকিল" গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। =