حَدِيثُ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ (1)
15958 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ - يَعْنِي الثَّقَفِيَّ (2) - عَبْدَ اللهِ بْنَ عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ (3)، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ (4)، فَقَعَدَ لَهُ (5) بِطَرِيقِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ لَهُ: أَتُسْلِمُ (6) وَتَذَرُ دِينَكَ، وَدِينَ آبَائِكَ، وَآبَاءِ أَبِيكَ؟ " قَالَ: " فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ، ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: أَتُهَاجِرُ وَتَذَرُ أَرْضَكَ وَسَمَاءَكَ؟ وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ " قَالَ: " فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ " قَالَ: " ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ، فَقَالَ (7): هُوَ جَهْدُ النَّفْسِ وَالْمَالِ، فَتُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ، فَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ، وَيُقَسَّمُ الْمَالُ " قَالَ: " فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ " فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ، فَمَاتَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ قُتِلَ--------------------------------------------
(1) قال ابن الأثير: هو سبرة بن الفاكه، ويقال ابن أبي الفاكه قيل: إنه مخزومي، وذكر ابن أبي عاصم أنه أسدي من أسد بن خزيمة، يعد في الكوفيين.
(2) تحرف في (م) إلى: السقفي.
(3) تحرف في (م) إلى: المثنى.
(4) في (س): بأطرِقةٍ. وهكذا ضبطها السندي وقال: بكسر الراء، جمع طريق.
(5) لفظة: له ليست في (ظ 12) و (ص).
(6) في (ظ 12) و (ص): تسلم. وهي نسخة السندي، أي: كيف تسلم.
(7) في (م): فقال له.
15958 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ - يَعْنِي الثَّقَفِيَّ (2) - عَبْدَ اللهِ بْنَ عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ (3)، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ (4)، فَقَعَدَ لَهُ (5) بِطَرِيقِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ لَهُ: أَتُسْلِمُ (6) وَتَذَرُ دِينَكَ، وَدِينَ آبَائِكَ، وَآبَاءِ أَبِيكَ؟ " قَالَ: " فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ، ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: أَتُهَاجِرُ وَتَذَرُ أَرْضَكَ وَسَمَاءَكَ؟ وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ " قَالَ: " فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ " قَالَ: " ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ، فَقَالَ (7): هُوَ جَهْدُ النَّفْسِ وَالْمَالِ، فَتُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ، فَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ، وَيُقَسَّمُ الْمَالُ " قَالَ: " فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ " فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ، فَمَاتَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ قُتِلَ--------------------------------------------
(1) قال ابن الأثير: هو سبرة بن الفاكه، ويقال ابن أبي الفاكه قيل: إنه مخزومي، وذكر ابن أبي عاصم أنه أسدي من أسد بن خزيمة، يعد في الكوفيين.
(2) تحرف في (م) إلى: السقفي.
(3) تحرف في (م) إلى: المثنى.
(4) في (س): بأطرِقةٍ. وهكذا ضبطها السندي وقال: بكسر الراء، جمع طريق.
(5) لفظة: له ليست في (ظ 12) و (ص).
(6) في (ظ 12) و (ص): تسلم. وهي نسخة السندي، أي: كيف تسلم.
(7) في (م): فقال له.
সাবরা ইবনে আবি ফাকিহ বর্ণিত হাদিস(১)
১৫৯৫৮ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আকিল—অর্থাৎ আস-সাকাফি (২)—আবদুল্লাহ ইবনে আকিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনুল মুসায়্যিব (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিম ইবনে আবিল জা'দ আমাকে সাবরা ইবনে আবি ফাকিহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই শয়তান আদম সন্তানের সকল পথে ওত পেতে বসে থাকে। সে তার জন্য ইসলামের পথে বসে থাকে এবং বলে: তুমি কি ইসলাম গ্রহণ করবে এবং তোমার ধর্ম ও তোমার পিতৃপুরুষদের ধর্ম ত্যাগ করবে? তিনি (নবীজি) বলেন: অতঃপর সে (আদম সন্তান) শয়তানের অবাধ্য হয়ে ইসলাম গ্রহণ করে। তারপর শয়তান তার জন্য হিজরতের পথে বসে থাকে এবং বলে: তুমি কি হিজরত করবে এবং তোমার নিজের ভূমি ও আকাশ ত্যাগ করবে? অথচ হিজরতকারীর উদাহরণ হলো লম্বা রশিতে বাঁধা ঘোড়ার মতো। তিনি বলেন: অতঃপর সে তার অবাধ্য হয়ে হিজরত করে। তিনি বলেন: তারপর শয়তান তার জন্য জিহাদের পথে বসে থাকে এবং বলে: জিহাদ তো হলো জান ও মালের ক্ষয়। তুমি যুদ্ধ করবে এবং নিহত হবে, ফলে তোমার স্ত্রীকে অন্য কেউ বিয়ে করবে এবং তোমার সম্পদ বণ্টন করে দেওয়া হবে। তিনি বলেন: অতঃপর সে তার অবাধ্য হয়ে জিহাদ করে।" অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এমনটি করবে এবং মারা যাবে, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো আল্লাহর ওপর অবধারিত হয়ে যায়, অথবা সে যদি নিহত হয়...--------------------------------------------
(১) ইবনুল আসীর বলেন: তিনি হলেন সাবরা ইবনুল ফাকিহ, আবার তাকে ইবনে আবি ফাকিহ-ও বলা হয়। বলা হয়েছে যে, তিনি মাখজুমি গোত্রের। ইবনে আবি আসিম উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আসাদ ইবনে খুজাইমা গোত্রের আসাদি, তাকে কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে ‘আস-সাকফি’ হয়ে গেছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে ‘আল-মুসান্না’ হয়ে গেছে।
(৪) (স) পাণ্ডুলিপিতে ‘বি-আতরিকাতিহ’ এসেছে। সিন্দী এভাবেই হরকত দিয়েছেন এবং বলেছেন: র-এর নিচে কাসরা হবে, এটি ‘তারিক’ শব্দের বহুবচন।
(৫) ‘লাহু’ শব্দটি (জ ১২) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) (জ ১২) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে ‘তুসলিমু’ রয়েছে। এটিই সিন্দীর অনুলিপি, যার অর্থ: কীভাবে ইসলাম গ্রহণ করছ।
(৭) (ম) পাণ্ডুলিপিতে ‘ফা-ক্বলা লাহু’ এসেছে।
১৫৯৫৮ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আকিল—অর্থাৎ আস-সাকাফি (২)—আবদুল্লাহ ইবনে আকিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনুল মুসায়্যিব (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিম ইবনে আবিল জা'দ আমাকে সাবরা ইবনে আবি ফাকিহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই শয়তান আদম সন্তানের সকল পথে ওত পেতে বসে থাকে। সে তার জন্য ইসলামের পথে বসে থাকে এবং বলে: তুমি কি ইসলাম গ্রহণ করবে এবং তোমার ধর্ম ও তোমার পিতৃপুরুষদের ধর্ম ত্যাগ করবে? তিনি (নবীজি) বলেন: অতঃপর সে (আদম সন্তান) শয়তানের অবাধ্য হয়ে ইসলাম গ্রহণ করে। তারপর শয়তান তার জন্য হিজরতের পথে বসে থাকে এবং বলে: তুমি কি হিজরত করবে এবং তোমার নিজের ভূমি ও আকাশ ত্যাগ করবে? অথচ হিজরতকারীর উদাহরণ হলো লম্বা রশিতে বাঁধা ঘোড়ার মতো। তিনি বলেন: অতঃপর সে তার অবাধ্য হয়ে হিজরত করে। তিনি বলেন: তারপর শয়তান তার জন্য জিহাদের পথে বসে থাকে এবং বলে: জিহাদ তো হলো জান ও মালের ক্ষয়। তুমি যুদ্ধ করবে এবং নিহত হবে, ফলে তোমার স্ত্রীকে অন্য কেউ বিয়ে করবে এবং তোমার সম্পদ বণ্টন করে দেওয়া হবে। তিনি বলেন: অতঃপর সে তার অবাধ্য হয়ে জিহাদ করে।" অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এমনটি করবে এবং মারা যাবে, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো আল্লাহর ওপর অবধারিত হয়ে যায়, অথবা সে যদি নিহত হয়...--------------------------------------------
(১) ইবনুল আসীর বলেন: তিনি হলেন সাবরা ইবনুল ফাকিহ, আবার তাকে ইবনে আবি ফাকিহ-ও বলা হয়। বলা হয়েছে যে, তিনি মাখজুমি গোত্রের। ইবনে আবি আসিম উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আসাদ ইবনে খুজাইমা গোত্রের আসাদি, তাকে কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে ‘আস-সাকফি’ হয়ে গেছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে ‘আল-মুসান্না’ হয়ে গেছে।
(৪) (স) পাণ্ডুলিপিতে ‘বি-আতরিকাতিহ’ এসেছে। সিন্দী এভাবেই হরকত দিয়েছেন এবং বলেছেন: র-এর নিচে কাসরা হবে, এটি ‘তারিক’ শব্দের বহুবচন।
(৫) ‘লাহু’ শব্দটি (জ ১২) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) (জ ১২) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে ‘তুসলিমু’ রয়েছে। এটিই সিন্দীর অনুলিপি, যার অর্থ: কীভাবে ইসলাম গ্রহণ করছ।
(৭) (ম) পাণ্ডুলিপিতে ‘ফা-ক্বলা লাহু’ এসেছে।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 315)