১৫৯৩৯ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, ইবনে জুরাইজ বলেছেন: আমর ইবনে দিনার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, হিশাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইকরিমা ইবনে সালামাহ ইবনে রাবিয়াহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, বনু মুগিরার দুই ভাই—তাদের একজন শপথ করেছিলেন যে অপরজন যেন তার দেয়ালে কোনো কাঠের কড়ি না পোঁতে। অতঃপর তারা মুজাম্মি‘ ইবনে ইয়াযীদ আল-আনসারী এবং আরও অনেক লোকের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তারা বললেন: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো প্রতিবেশী যেন তার প্রতিবেশীকে তার দেয়ালে কাঠের কড়ি পোঁতা থেকে বাধা না দেয়।" তখন শপথকারী ব্যক্তি বললেন: হে আমার ভাই, তুমি জেনে রেখো যে তুমি...--------------------------------------------
= অজ্ঞাত বর্ণনাকারীগণ; আর হিশাম ইবনে ইয়াহইয়া সম্পর্কে বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেবল দুইজন ছাড়া আর কারো উল্লেখ পাওয়া যায় না এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো কাছ থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার কোনো বর্ণনা পাওয়া যায় না। ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাসতুর (যাঁর বিশ্বস্ততা অপ্রকাশিত)। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে এর সাহাবীর হাদীস বুখারী এবং তিরমিযী ব্যতীত সুনান গ্রন্থকারগণ ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি।
এবং ইবনে আল-আসীর এটি 'উসদুল গাবাহ' (৫/৬৮) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারীখুল কাবীর' (৭/৪০৮-৪০৯) গ্রন্থে, তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৪১০) গ্রন্থে, তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৯/১০৮৬) গ্রন্থে সংক্ষেপে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' (৬/৬৯) গ্রন্থে মক্কী ইবনে ইব্রাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মাজাহ (২৩৩৬), তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৪০৯) গ্রন্থে এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৯/১০৮৭) গ্রন্থে আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (২৪৬৩) এবং মুসলিম (১৬০৯) গ্রন্থে বর্ণিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়। এটি পূর্বে (৭১৫৪) অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর ব্যাখ্যা ও এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
এবং পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি "খাশাবাহ" একবচনের 'তা' যোগে অথবা সর্বনামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত হয়ে। আমরা বলি: অর্থাৎ বহুবচনের অর্থে। ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' (১০/২২১) গ্রন্থে বলেছেন: অর্থ একই, কারণ একবচন দ্বারা এখানে জাতীয় বা শ্রেণিগত অর্থ উদ্দেশ্য।