১৫৮৭৩ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শুবা বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি বলেন: আমি শাবীব আবু রাওহ-কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সূরা আর-রূম পাঠ করলেন, এরপর তিনি পাঠে দ্বিধায় পড়লেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন (১)।--------------------------------------------
= কেউ কেউ তাকে আল-আগার বলে অভিহিত করেছেন যা সামনে আসবে। আর "আতরাফুল মুসনাদ"-এ উল্লেখ করা হয়েছে যে, ইসহাক ইবনে ইউসুফের এই বর্ণনায় শাবীবের পরে 'জনৈক ব্যক্তি থেকে' কথাটি অতিরিক্ত এসেছে, আর এটি একটি ভ্রম। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। ইসহাক ইবনে ইউসুফ: তিনি হলেন ইবনে মিরদাস আল-মাখজুমী, যিনি আল-আজরাক নামে পরিচিত।
আল-হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ১/২৪১-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি স্বয়ং আবু রাওহ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর নাসায়ী আবু রাওহ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং আহমাদের বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী!
আমরা বলছি: আহমাদ এটি পরবর্তী বর্ণনায় আবু রাওহ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে এর তাখরিজ আসবে। আর নাসায়ীর বর্ণনাটি আমরা ৫/৩৬৩ নম্বর বর্ণনার তাখরিজের সময় উল্লেখ করব।
এবং এটি ১৫৮৭৩ ও ১৫৮৭৪ নম্বর এবং ৫/৩৬৩ ও ৩৬৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তিনি বলেছেন: আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করেছেন", অর্থাৎ তিনি অন্যের উদ্ধৃতি দিয়ে এটি বলেছেন যা সামনে আসবে।
"ফালবাস" শব্দটি তাখফিফ বা তাশদিদ সহকারে হতে পারে, যার অর্থ হলো: গুলিয়ে ফেলা বা ওলটপালট করা।
"অজু ব্যতীত" অর্থাৎ সুন্দরভাবে অজু করা ব্যতীত, যা "তোমরা সুন্দরভাবে অজু করো" এই প্রসঙ্গের প্রমাণে বোঝা যায়। এবং সম্ভাবনা রয়েছে যে কিছু মুনাফিক মূলত অজুই করত না। সারকথা হলো, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্তরের স্বচ্ছতার প্রমাণ, যেখানে তাদের পবিত্রতার আদব পালনে অবহেলার প্রভাব তাঁর নিকট স্পষ্ট হয়ে উঠেছে, যেমনটি পালিশ করা আয়নায় ফুটে ওঠে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীরা আবু রাওহ ব্যতীত শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু দাউদ ও নাসায়ী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনায় তাঁর অবস্থা উল্লেখ করেছি। সংক্ষেপে কথা হলো, তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান।
আর আল-বাযযার এটি "যাওয়াইদ" (৪৭৭)-এ এবং আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (৮৮১)-এ মুআম্মাল ইবনে ইসমাইলের সূত্রে শুবা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =