আবূ রওহ আল-কালাঈ-এর হাদীস
১৫৮৭২ - ইসহাক ইবনু ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শারীক থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমায়ের থেকে, তিনি আবূ রওহ আল-কালাঈ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সূরা আর-রূম পাঠ করলেন, তখন কিরাআতের কিছু অংশে বিভ্রান্তি তৈরি হলো। তিনি বললেন: "শয়তান আমাদের কিরাআতে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেছে কেবল সেই সব লোকদের কারণে যারা উযূ ছাড়াই সালাতে উপস্থিত হয়। সুতরাং যখন তোমরা সালাতে আসবে, তখন সুন্দরভাবে উযূ সম্পন্ন করবে।" (১)।--------------------------------------------
= ১৯/ (৫২৫) ও (৫২৬), এবং হাকেম ৪/ ২৩৫; দাউদ ইবনু আবী হিন্দ-এর বিভিন্ন সূত্রে তাঁর থেকে।
পূর্বের হাদীসটি দেখুন।
(১) হাদীসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল; শারীক—যিনি ইবনু আব্দুল্লাহ আন-নাখঈ—তাঁর দুর্বলতার কারণে এবং এটি মুরসাল হওয়ার কারণে। কারণ আবূ রওহ আল-কালাঈ—তাঁর নাম শাবীব ইবনু নুয়াইম, কারো মতে ইবনু আবী রওহ, আবার কারো মতে ইবনু রওহ আল-উহাযী আশ-শামী আল-হিমসী—একজন তাবিঈ। হাফিয ইবনু হাজার উল্লেখ করেছেন যে, যারা তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন তারা ভুল করেছেন; বরং হাফিযগণ এটি আব্দুল মালিক ইবনু উমায়েরের সূত্রে তাঁর থেকে, তিনি একজন সাহাবী ব্যক্তি থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: এটিই পরবর্তী বর্ণনায় এসেছে। তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে হারীয ইবনু উসমান অন্যতম। আবূ দাঊদ উল্লেখ করেছেন যে, হারীযের সকল শিক্ষকই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইবনু হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং হাফিয "আত-তাক্বরীব" গ্রন্থে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনু আল-ক্বাত্তান বলেছেন: শাবীব এমন একজন ব্যক্তি যার ন্যায়পরায়ণতা সম্পর্কে জানা যায় না। ইবনু আব্দুল বার বলেছেন: তাঁর হাদীসের সনদ ইযতিরাবপূর্ণ (অসংলগ্ন)। আমরা বলছি: স্পষ্টত তিনি ইযতিরাব বলতে আব্দুল মালিক ইবনু উমায়েরের বর্ণনায় ঘটা মতভেদকে বুঝিয়েছেন। এখানে শারীক এবং পরবর্তী ১৫৮৭৪ নং হাদীসের বর্ণনায় যায়িদাহ শাবীবের পর সাহাবীর নাম বাদ দিয়ে বর্ণনা করেছেন। অন্যদিকে শু'বাহ পরবর্তী বর্ণনায় এবং সুফিয়ান সাওরী ২৩১৩৪ নং বর্ণনায় শাবীবের পরে সাহাবী ব্যক্তির উল্লেখ করেছেন। একইভাবে হাফিয "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে শাবীবের জীবনীতে বলেছেন: হাফিযগণ এটি আব্দুল মালিক ইবনু উমায়েরের সূত্রে শাবীব আবূ রওহ থেকে, তিনি একজন সাহাবী ব্যক্তি থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: এর মাধ্যমেই শাবীবের পর সাহাবীর উপস্থিতির ব্যাপারে সুফিয়ান ও শু'বাহর বর্ণনাটি শারীক ও যায়িদাহর বর্ণনার তুলনায় অগ্রগণ্য প্রমাণিত হয়, এবং তিনি তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন...