حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ ثَابِتٍ
15864 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (1) سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي مَرَرْتُ بِأَخٍ لِي مِنْ قُرَيْظَةَ، فَكَتَبَ لِي جَوَامِعَ مِنَ التَّوْرَاةِ، أَلَا أَعْرِضُهَا عَلَيْكَ؟ قَالَ: فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَقُلْتُ لَهُ: أَلَا تَرَى مَا بِوَجْهِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ عُمَرُ: رَضِينَا بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم رَسُولًا. قَالَ: فَسُرِّيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (2) ثُمَّ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَصْبَحَ فِيكُمْ مُوسَى، ثُمَّ اتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ، إِنَّكُمْ حَظِّي مِنَ الْأُمَمِ، وَأَنَا حَظُّكُمْ مِنَ النَّبِيِّينَ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): أنبأنا.
(2) في (ق): عن وجه النبي.
(3) إسناده ضعيف، لضعف جابر -وهو ابن يزيد الجُعفي- وفيه اضطراب، فقد اختُلف فيه على الشعبي، فرواه جابر من حديث جابر، عنه من حديث عبد الله بن ثابت، قال البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 39: ولم يصح، ورواه مجالد عنه عن جابر، أن عمر جاء بكتابٍ إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وقد نقل الحافظ في "الإصابة" في ترجمة عبد الله بن ثابت أن البخاري قال في هذا الإسناد أيضاً: ولا يصح، غير أننا لم نجد قوله هذا في كتابه "التاريخ الكبير"، وذكر ابن الأثير في "أسد الغابة" أنه رواه خالد وحريث بن أبي مطر وزكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن ثابت بن يزيد. جعلوه من مسند ثابت بن يزيد، ولذا =
15864 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (1) سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي مَرَرْتُ بِأَخٍ لِي مِنْ قُرَيْظَةَ، فَكَتَبَ لِي جَوَامِعَ مِنَ التَّوْرَاةِ، أَلَا أَعْرِضُهَا عَلَيْكَ؟ قَالَ: فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَقُلْتُ لَهُ: أَلَا تَرَى مَا بِوَجْهِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ عُمَرُ: رَضِينَا بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم رَسُولًا. قَالَ: فَسُرِّيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (2) ثُمَّ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَصْبَحَ فِيكُمْ مُوسَى، ثُمَّ اتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ، إِنَّكُمْ حَظِّي مِنَ الْأُمَمِ، وَأَنَا حَظُّكُمْ مِنَ النَّبِيِّينَ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): أنبأنا.
(2) في (ق): عن وجه النبي.
(3) إسناده ضعيف، لضعف جابر -وهو ابن يزيد الجُعفي- وفيه اضطراب، فقد اختُلف فيه على الشعبي، فرواه جابر من حديث جابر، عنه من حديث عبد الله بن ثابت، قال البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 39: ولم يصح، ورواه مجالد عنه عن جابر، أن عمر جاء بكتابٍ إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وقد نقل الحافظ في "الإصابة" في ترجمة عبد الله بن ثابت أن البخاري قال في هذا الإسناد أيضاً: ولا يصح، غير أننا لم نجد قوله هذا في كتابه "التاريخ الكبير"، وذكر ابن الأثير في "أسد الغابة" أنه رواه خالد وحريث بن أبي مطر وزكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن ثابت بن يزيد. جعلوه من مسند ثابت بن يزيد، ولذا =
আবদুল্লাহ বিন সাবিত বর্ণিত হাদিস
১৫৮৬৪ - আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সুফিয়ান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জাবির থেকে, তিনি আশ-শা'বি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি কুরাইজা গোত্রের আমার এক ভাইয়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, সে আমার জন্য তাওরাতের কিছু সারসংক্ষেপ লিখে দিয়েছে। আমি কি তা আপনার সামনে পেশ করব না? বর্ণনাকারী বলেন: এতে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারার রং বদলে গেল। আবদুল্লাহ বলেন: আমি তাকে (উমরকে) বললাম: আপনি কি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারার অবস্থা দেখছেন না? তখন উমর বললেন: আমরা আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রাসুল হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হয়েছি। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই অবস্থা দূর হলো। অতঃপর তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ, যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, যদি তোমাদের মাঝে মুসা উপস্থিত হতেন, অতঃপর তোমরা আমাকে বর্জন করে তাঁর অনুসরণ করতে, তবে তোমরা নিশ্চিতভাবে পথভ্রষ্ট হতে। উম্মতদের মধ্যে তোমরাই আমার অংশ এবং নবীদের মধ্যে আমি তোমাদের অংশ।"--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারা থেকে।
(৩) এর সনদটি দুর্বল, জাবির—যিনি ইবনে ইয়াজিদ আল-জু'ফি—দুর্বল হওয়ার কারণে এবং এতে বর্ণনার অসংগতি (ইজতিরাব) রয়েছে। আশ-শা'বি থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে ভিন্নতা দেখা গিয়েছে; জাবির এটি জাবিরের হাদিস হিসেবে আবদুল্লাহ বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কবির' (৫/৩৯) গ্রন্থে বলেছেন: এটি সহিহ নয়। মুজালিদ তাঁর সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে একটি কিতাব নিয়ে এসেছিলেন। হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবা' গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন সাবিতের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, বুখারি এই সনদের ব্যাপারেও বলেছেন: এটি সহিহ নয়; তবে আমরা তাঁর এই উক্তিটি তাঁর 'আত-তারিখুল কবির' গ্রন্থে পাইনি। ইবনুল আসির 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, খালিদ, হুরাইত বিন আবি মাতার এবং জাকারিয়া বিন আবি জাইদাহ আশ-শা'বি থেকে, তিনি সাবিত বিন ইয়াজিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা একে সাবিত বিন ইয়াজিদের মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন, আর একারণেই =
১৫৮৬৪ - আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সুফিয়ান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জাবির থেকে, তিনি আশ-শা'বি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি কুরাইজা গোত্রের আমার এক ভাইয়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, সে আমার জন্য তাওরাতের কিছু সারসংক্ষেপ লিখে দিয়েছে। আমি কি তা আপনার সামনে পেশ করব না? বর্ণনাকারী বলেন: এতে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারার রং বদলে গেল। আবদুল্লাহ বলেন: আমি তাকে (উমরকে) বললাম: আপনি কি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারার অবস্থা দেখছেন না? তখন উমর বললেন: আমরা আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রাসুল হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হয়েছি। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই অবস্থা দূর হলো। অতঃপর তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ, যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, যদি তোমাদের মাঝে মুসা উপস্থিত হতেন, অতঃপর তোমরা আমাকে বর্জন করে তাঁর অনুসরণ করতে, তবে তোমরা নিশ্চিতভাবে পথভ্রষ্ট হতে। উম্মতদের মধ্যে তোমরাই আমার অংশ এবং নবীদের মধ্যে আমি তোমাদের অংশ।"--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারা থেকে।
(৩) এর সনদটি দুর্বল, জাবির—যিনি ইবনে ইয়াজিদ আল-জু'ফি—দুর্বল হওয়ার কারণে এবং এতে বর্ণনার অসংগতি (ইজতিরাব) রয়েছে। আশ-শা'বি থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে ভিন্নতা দেখা গিয়েছে; জাবির এটি জাবিরের হাদিস হিসেবে আবদুল্লাহ বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কবির' (৫/৩৯) গ্রন্থে বলেছেন: এটি সহিহ নয়। মুজালিদ তাঁর সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে একটি কিতাব নিয়ে এসেছিলেন। হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবা' গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন সাবিতের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, বুখারি এই সনদের ব্যাপারেও বলেছেন: এটি সহিহ নয়; তবে আমরা তাঁর এই উক্তিটি তাঁর 'আত-তারিখুল কবির' গ্রন্থে পাইনি। ইবনুল আসির 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, খালিদ, হুরাইত বিন আবি মাতার এবং জাকারিয়া বিন আবি জাইদাহ আশ-শা'বি থেকে, তিনি সাবিত বিন ইয়াজিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা একে সাবিত বিন ইয়াজিদের মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন, আর একারণেই =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 198)