১৫৮৫৩ - আমাদের নিকট সুরাইজ ইবনুন নুমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল আজিজ—অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মাদ—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে রাবিয়া ইবনে আবি আবদির রহমান সংবাদ দিয়েছেন, হারিস ইবনে বিলাল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, হজ্জ ভঙ্গ করা (উমরায় পরিবর্তন করা) কি কেবল আমাদের জন্য বিশেষ, নাকি সকল মানুষের জন্য সাধারণ? তিনি বললেন: "বরং কেবল আমাদের জন্যই বিশেষ।" (১)।--------------------------------------------
= তার খেয়াল-খুশি থেকে, এবং তাকে এমন অবাধ্যতা থেকে বিরত রাখে যা সে করতে চেয়েছিল, যার মাধ্যমে সে আল্লাহর নিকট থেকে এমন সন্তুষ্টি অর্জন করে যা সে কল্পনাও করেনি। আর আল্লাহই ভালো জানেন। ইবনে উয়াইনাহ ও অন্যান্যরা এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন, আর এই বর্ণনা ও অন্যান্য বর্ণনায় তা স্পষ্ট।
আমরা বলছি: ইবনে আব্দুল বার যে বর্ণনার দিকে ইশারা করেছেন তা হলো যা তিনি উল্লেখ করেছেন—আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস এক সম্মানিত ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন আলকামা তাকে বললেন: আপনার সাথে আমার আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে এবং আপনার হক রয়েছে। আমি দেখছি আপনি এই সকল আমিরদের (শাসকদের) নিকট যাতায়াত করেন এবং তাদের নিকট আল্লাহ যা চান আপনি তা বলেন। অথচ আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী বিলাল ইবনুল হারিসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির এমন কোনো কথা বলে যা সম্পর্কে তার ধারণা নেই যে এটি কতদূর পর্যন্ত পৌঁছাবে, অথচ আল্লাহ তার এই কথার বিনিময়ে তাঁর সাথে মিলিত হওয়ার দিন পর্যন্ত তার জন্য তাঁর সন্তুষ্টি লিখে দেন। আবার তোমাদের মধ্যে কেউ আল্লাহর অসন্তুষ্টির এমন কোনো কথা বলে যা সম্পর্কে তার ধারণা নেই যে এটি কতদূর পর্যন্ত পৌঁছাবে, অথচ আল্লাহ তার এই কথার কারণে তাঁর সাথে মিলিত হওয়ার দিন পর্যন্ত তার উপর তাঁর অসন্তুষ্টি লিখে দেন।" আলকামা বলেন: সুতরাং সাবধান! দেখুন আপনি কী বলছেন এবং কী বিষয়ে কথা বলছেন, কেননা বিলাল ইবনুল হারিসের নিকট থেকে আমি যা শুনেছি তা আমাকে অনেক কথা বলা থেকে বিরত রেখেছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "আল্লাহর সন্তুষ্টি থেকে" অর্থাৎ যা মহান আল্লাহর সন্তুষ্টিকে অনিবার্য করে, সুতরাং এতে রূপক অর্থ রয়েছে, নতুবা কথাটি স্বয়ং সন্তুষ্টি নয়।
"পৌঁছাবে" অর্থাৎ সেই বিষয়টি। "যা পৌঁছেছে" অর্থাৎ সন্তুষ্টির যে পর্যায়ে পৌঁছেছে।
"কিয়ামতের দিন পর্যন্ত" অর্থাৎ চিরস্থায়ী সন্তুষ্টি, এ জাতীয় ক্ষেত্রে সীমা নির্দেশ করা বিষয়টি শেষ হয়ে যাওয়া বুঝানোর জন্য নয়।
দেখুন "আল-ফাতহ" ১১/ ৩১১।
(১) হারিস ইবনে বিলালের অবস্থা অজ্ঞাত (মাজহুল) হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। ইমাম জাহাবী "আল-মিজান" গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী কেবল রাবিয়া ইবনে আবি আবদির রহমান—যিনি রাবিয়া আর-রায় নামে পরিচিত—তার থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: এর সনদ পরিচিত নয়। আর আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মাদ হলেন আদ-দারাওয়ারদী, যার ব্যাপারে মতভেদ থাকলেও তার হাদিস হাসান (উত্তম) পর্যায়ের, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। =