. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه الحميدي (911)، وهناد في "الزهد" (1141)، والبخاري في "التاريخ الكبير"2/ 106 - 107، وفي "الصغير" 1/ 94 - 95، والترمذي (2319)، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 2/ 104، وابن ماجه (3969)، وابن حبان (280) و (281) و (287)، والطبراني في "الكبير" (1129) و (1130) و (1131) و (1132)، والحاكم 1/ 45، والبيهقي في "السنن" 8/ 165، وفي "الشعب" (4957)، وابن عبد البر في "التمهيد" 13/ 50، والبغوي في "شرح السنة" (4124)، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عمرو بن علقمة) من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح، ووافقه الذهبي.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 985، ومن طريقه النسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 2/ 103، والطبراني (1134)، والحاكم 1/ 46 عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن بلال بن الحارث، به. ولم يذكر جده علقمة. قال البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 107: والأول أصح. قلنا: يعني بإثبات علقمة، وقد قال الحاكم: قصّر مالك بن أنس برواية هذا الحديث، ولم يذكر علقمة بن وقاص. وذكر ابن عبد البر في "التمهيد" 13/ 49 أنه في رواية مالك غير متصل، وفي رواية من قال عن أبيه عن جده متصل مسند.
وأخرجه بإسقاط علقمة أيضاً هناد في "الزهد" (1140) من طريق أبي بكر ابن عياش، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 2/ 103، والطبراني (1133) من طريق محمد بن عجلان، كلاهما عن محمد بن عمرو ابن علقمة، عن أبيه، عن بلال بن الحارث، به.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (1394)، ومن طريقه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 107، وفي "الصغير" 1/ 95، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 2/ 104، والطبراني في "الكبير" (1136)، والبيهقي في =
= وأخرجه الحميدي (911)، وهناد في "الزهد" (1141)، والبخاري في "التاريخ الكبير"2/ 106 - 107، وفي "الصغير" 1/ 94 - 95، والترمذي (2319)، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 2/ 104، وابن ماجه (3969)، وابن حبان (280) و (281) و (287)، والطبراني في "الكبير" (1129) و (1130) و (1131) و (1132)، والحاكم 1/ 45، والبيهقي في "السنن" 8/ 165، وفي "الشعب" (4957)، وابن عبد البر في "التمهيد" 13/ 50، والبغوي في "شرح السنة" (4124)، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عمرو بن علقمة) من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح، ووافقه الذهبي.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 985، ومن طريقه النسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 2/ 103، والطبراني (1134)، والحاكم 1/ 46 عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن بلال بن الحارث، به. ولم يذكر جده علقمة. قال البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 107: والأول أصح. قلنا: يعني بإثبات علقمة، وقد قال الحاكم: قصّر مالك بن أنس برواية هذا الحديث، ولم يذكر علقمة بن وقاص. وذكر ابن عبد البر في "التمهيد" 13/ 49 أنه في رواية مالك غير متصل، وفي رواية من قال عن أبيه عن جده متصل مسند.
وأخرجه بإسقاط علقمة أيضاً هناد في "الزهد" (1140) من طريق أبي بكر ابن عياش، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 2/ 103، والطبراني (1133) من طريق محمد بن عجلان، كلاهما عن محمد بن عمرو ابن علقمة، عن أبيه، عن بلال بن الحارث، به.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (1394)، ومن طريقه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 107، وفي "الصغير" 1/ 95، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 2/ 104، والطبراني في "الكبير" (1136)، والبيهقي في =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি আল-হুমাইদি (৯১১), 'আয-যুহদ' গ্রন্থে হান্নাদ (১১৪১), 'আত-তারিখ আল-কাবির' ২/ ১০৬ - ১০৭ এবং 'আস-সাগির' ১/ ৯৪ - ৯৫-এ বুখারি, তিরমিযি (২৩১৯), 'আত-তুহফাতুল আশরাফ' ২/ ১০৪-এর বর্ণনা অনুযায়ী আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (৩৯৬৯), ইবনে হিব্বান (২৮০), (২৮১) ও (২৮৭), 'আল-কাবির' গ্রন্থে তাবারানি (১১২৯), (১১৩০), (১১৩১) ও (১১৩২), আল-হাকিম ১/ ৪৫, 'আস-সুনান' ৮/ ১৬৫ ও 'আশ-শুআব' (৪৯৫৭)-এ আল-বাইহাকি, 'আত-তামহিদ' ১৩/ ৫০-এ ইবনে আব্দুল বারর, 'শারহুস সুন্নাহ' (৪১২৪)-এ আল-বাগাবি এবং 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে আল-মিযযি (আমর ইবনে আলকামার জীবনীতে) মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকামার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযি বলেছেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস।
আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটি সহিহ, আর আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' ২/ ৯৮৫ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্র ধরে 'আত-তুহফাতুল আশরাফ' ২/ ১০৩-এর বর্ণনা অনুযায়ী আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে, তাবারানি (১১৩৪) এবং আল-হাকিম ১/ ৪৬-এ মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বিলাল ইবনুল হারিস থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং এতে তিনি তাঁর দাদা আলকামার কথা উল্লেখ করেননি। বুখারি 'আত-তারিখ আল-কাবির' ১/ ১০৭-এ বলেছেন: প্রথমটিই (আলকামার উল্লেখসহ) অধিক সঠিক। আমরা বলছি: অর্থাৎ আলকামাকে বর্ণনায় রাখার মাধ্যমে; আর আল-হাকিম বলেছেন: মালিক ইবনে আনাস এই হাদিস বর্ণনায় সংক্ষিপ্ত করেছেন এবং তিনি আলকামা ইবনে ওয়াক্কাসকে উল্লেখ করেননি। ইবনে আব্দুল বারর 'আত-তামহিদ' ১৩/ ৪৯-এ উল্লেখ করেছেন যে, মালিকের বর্ণনায় এটি বিচ্ছিন্ন, আর যে ব্যক্তি 'পিতা থেকে দাদার সূত্রে' বর্ণনা করেছেন তাঁর বর্ণনায় এটি সংযুক্ত মুসনাদ।
আলকামাকে বাদ দিয়েও 'আয-যুহদ' (১১৪০) গ্রন্থে হান্নাদ আবু বকর ইবনে আইয়্যাশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং 'আত-তুহফাতুল আশরাফ' ২/ ১০৩-এর বর্ণনা অনুযায়ী আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে এবং তাবারানি (১১৩৩) মুহাম্মাদ ইবনে আজলানের সূত্রে—তাঁরা উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বিলাল ইবনুল হারিস থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' (১৩৯৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারি 'আত-তারিখ আল-কাবির' ২/ ১০৭ ও 'আস-সাগির' ১/ ৯৫-এ, 'আত-তুহফাতুল আশরাফ' ২/ ১০৪-এর বর্ণনা অনুযায়ী আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে, 'আল-কাবির' (১১৩৬) গ্রন্থে তাবারানি এবং আল-বাইহাকি =
= এটি আল-হুমাইদি (৯১১), 'আয-যুহদ' গ্রন্থে হান্নাদ (১১৪১), 'আত-তারিখ আল-কাবির' ২/ ১০৬ - ১০৭ এবং 'আস-সাগির' ১/ ৯৪ - ৯৫-এ বুখারি, তিরমিযি (২৩১৯), 'আত-তুহফাতুল আশরাফ' ২/ ১০৪-এর বর্ণনা অনুযায়ী আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (৩৯৬৯), ইবনে হিব্বান (২৮০), (২৮১) ও (২৮৭), 'আল-কাবির' গ্রন্থে তাবারানি (১১২৯), (১১৩০), (১১৩১) ও (১১৩২), আল-হাকিম ১/ ৪৫, 'আস-সুনান' ৮/ ১৬৫ ও 'আশ-শুআব' (৪৯৫৭)-এ আল-বাইহাকি, 'আত-তামহিদ' ১৩/ ৫০-এ ইবনে আব্দুল বারর, 'শারহুস সুন্নাহ' (৪১২৪)-এ আল-বাগাবি এবং 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে আল-মিযযি (আমর ইবনে আলকামার জীবনীতে) মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকামার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযি বলেছেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস।
আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটি সহিহ, আর আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' ২/ ৯৮৫ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্র ধরে 'আত-তুহফাতুল আশরাফ' ২/ ১০৩-এর বর্ণনা অনুযায়ী আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে, তাবারানি (১১৩৪) এবং আল-হাকিম ১/ ৪৬-এ মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বিলাল ইবনুল হারিস থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং এতে তিনি তাঁর দাদা আলকামার কথা উল্লেখ করেননি। বুখারি 'আত-তারিখ আল-কাবির' ১/ ১০৭-এ বলেছেন: প্রথমটিই (আলকামার উল্লেখসহ) অধিক সঠিক। আমরা বলছি: অর্থাৎ আলকামাকে বর্ণনায় রাখার মাধ্যমে; আর আল-হাকিম বলেছেন: মালিক ইবনে আনাস এই হাদিস বর্ণনায় সংক্ষিপ্ত করেছেন এবং তিনি আলকামা ইবনে ওয়াক্কাসকে উল্লেখ করেননি। ইবনে আব্দুল বারর 'আত-তামহিদ' ১৩/ ৪৯-এ উল্লেখ করেছেন যে, মালিকের বর্ণনায় এটি বিচ্ছিন্ন, আর যে ব্যক্তি 'পিতা থেকে দাদার সূত্রে' বর্ণনা করেছেন তাঁর বর্ণনায় এটি সংযুক্ত মুসনাদ।
আলকামাকে বাদ দিয়েও 'আয-যুহদ' (১১৪০) গ্রন্থে হান্নাদ আবু বকর ইবনে আইয়্যাশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং 'আত-তুহফাতুল আশরাফ' ২/ ১০৩-এর বর্ণনা অনুযায়ী আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে এবং তাবারানি (১১৩৩) মুহাম্মাদ ইবনে আজলানের সূত্রে—তাঁরা উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বিলাল ইবনুল হারিস থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' (১৩৯৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারি 'আত-তারিখ আল-কাবির' ২/ ১০৭ ও 'আস-সাগির' ১/ ৯৫-এ, 'আত-তুহফাতুল আশরাফ' ২/ ১০৪-এর বর্ণনা অনুযায়ী আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে, 'আল-কাবির' (১১৩৬) গ্রন্থে তাবারানি এবং আল-বাইহাকি =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 181)