15835 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ عز وجل " (1).
وَكَانَ لَيْثٌ حَدَّثَنَاهُ بِبَغْدَادَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، فَلَمَّا كُنَّا بِمِصْرَ قَالَ: أَخْبَرَنَاهُ (2) بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ.
15836 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ وَائِلٍ، عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ خَالِهِ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَفْضَلِ الْكَسْبِ؟ فَقَالَ: " بَيْعٌ مَبْرُورٌ، وَعَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو سلمة الخزاعي: هو منصور ابن سلمة، وليث: هو ابن سعد.
وسلف برقم (15832) من طريق ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، به. وهو من المزيد في متصل الأسانيد، وقد أشار إليه أبو سلمة الخُزاعي بإثر الحديث.
(2) في النسخ الخطية و (م): فلما كنا بمصر أخبرنا بكير بن عبد الله والتصويب من "أطراف المسند" 6/ 66، وجاء على الصواب أيضاً في "تحفة الأشراف" 9/ 66.
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- قال البيهقي في "السنن" 5/ 263: هكذا رواه شريك، وغلط فيه في موضعين: أحدهما في قوله: جُميع بن عمير، وإنما هو سعيد بن عُمير، والآخر في وصله، وإنما رواه غيره عن وائل مرسلاً. قلنا: قد ذكر أنه سعيد =
وَكَانَ لَيْثٌ حَدَّثَنَاهُ بِبَغْدَادَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، فَلَمَّا كُنَّا بِمِصْرَ قَالَ: أَخْبَرَنَاهُ (2) بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ.
15836 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ وَائِلٍ، عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ خَالِهِ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَفْضَلِ الْكَسْبِ؟ فَقَالَ: " بَيْعٌ مَبْرُورٌ، وَعَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو سلمة الخزاعي: هو منصور ابن سلمة، وليث: هو ابن سعد.
وسلف برقم (15832) من طريق ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، به. وهو من المزيد في متصل الأسانيد، وقد أشار إليه أبو سلمة الخُزاعي بإثر الحديث.
(2) في النسخ الخطية و (م): فلما كنا بمصر أخبرنا بكير بن عبد الله والتصويب من "أطراف المسند" 6/ 66، وجاء على الصواب أيضاً في "تحفة الأشراف" 9/ 66.
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- قال البيهقي في "السنن" 5/ 263: هكذا رواه شريك، وغلط فيه في موضعين: أحدهما في قوله: جُميع بن عمير، وإنما هو سعيد بن عُمير، والآخر في وصله، وإنما رواه غيره عن وائل مرسلاً. قلنا: قد ذكر أنه سعيد =
১৫৮৩৫ - আমাদের কাছে আবু সালামা আল-খুজায়ি হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে লাইস হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বুকায়র ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-আশাজ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জাবির থেকে, তিনি আবু বুরদাহ ইবনে নিয়ার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র নির্ধারিত দণ্ডসমূহের (হুদুদ) কোনো একটি ব্যতিরেকে দশটির বেশি বেত্রাঘাত করা যাবে না।" (১)
আর লাইস বাগদাদে এটি আমাদের কাছে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি বুকায়র থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছিলেন; অতঃপর যখন আমরা মিশরে ছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: আমাদের তা অবহিত করেছেন (২) বুকায়র ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-আশাজ।
১৫৮৩৬ - আমাদের কাছে আসওয়াদ ইবনে আমির হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শারিক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়ায়িল থেকে, তিনি জুমি' ইবনে উমাইর থেকে, তিনি তার মামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সর্বোত্তম উপার্জন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: "মকবুল (পুণ্যময়) কেনাবেচা এবং কোনো ব্যক্তির নিজ হাতের কাজ।" (৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু সালামা আল-খুজায়ি হলেন মনসুর ইবনে সালামা এবং লাইস হলেন ইবনে সাদ।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৮৩২ নম্বরে লাইস ইবনে সাদ-এর সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি বুকায়র ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-আশাজ থেকে—এই সনদে বর্ণিত হয়েছে। এটি 'আল-মাজিদ ফি মুত্তাসিল আল-আসানিল' (সংযুক্ত সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী)-এর অন্তর্ভুক্ত, এবং আবু সালামা আল-খুজায়ি হাদীসটির পরেই এর দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং (ম) সংস্করণে রয়েছে: "অতঃপর যখন আমরা মিশরে ছিলাম তখন বুকায়র ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন", আর এর সংশোধন 'আতরাফ আল-মুসনাদ' ৬/৬৬ থেকে নেওয়া হয়েছে, এবং এটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ৯/৬৬-এ সঠিকভাবে এসেছে।
(৩) হাসান লি-গায়রিহি, তবে শারিক—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আল-নাখায়ি—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/২৬৩ গ্রন্থে বলেছেন: শারিক এভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এতে দুটি স্থানে ভুল করেছেন: একটি হলো তার 'জুমি' ইবনে উমাইর' বলা, অথচ তিনি মূলত সাঈদ ইবনে উমাইর। অন্যটি হলো সনদটিকে সংযুক্ত (মারফু) করা, অথচ অন্যরা এটি ওয়ায়িল থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: তিনি যে সাঈদ তা উল্লেখ করা হয়েছে =
আর লাইস বাগদাদে এটি আমাদের কাছে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি বুকায়র থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছিলেন; অতঃপর যখন আমরা মিশরে ছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: আমাদের তা অবহিত করেছেন (২) বুকায়র ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-আশাজ।
১৫৮৩৬ - আমাদের কাছে আসওয়াদ ইবনে আমির হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শারিক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়ায়িল থেকে, তিনি জুমি' ইবনে উমাইর থেকে, তিনি তার মামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সর্বোত্তম উপার্জন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: "মকবুল (পুণ্যময়) কেনাবেচা এবং কোনো ব্যক্তির নিজ হাতের কাজ।" (৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু সালামা আল-খুজায়ি হলেন মনসুর ইবনে সালামা এবং লাইস হলেন ইবনে সাদ।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৮৩২ নম্বরে লাইস ইবনে সাদ-এর সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি বুকায়র ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-আশাজ থেকে—এই সনদে বর্ণিত হয়েছে। এটি 'আল-মাজিদ ফি মুত্তাসিল আল-আসানিল' (সংযুক্ত সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী)-এর অন্তর্ভুক্ত, এবং আবু সালামা আল-খুজায়ি হাদীসটির পরেই এর দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং (ম) সংস্করণে রয়েছে: "অতঃপর যখন আমরা মিশরে ছিলাম তখন বুকায়র ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন", আর এর সংশোধন 'আতরাফ আল-মুসনাদ' ৬/৬৬ থেকে নেওয়া হয়েছে, এবং এটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ৯/৬৬-এ সঠিকভাবে এসেছে।
(৩) হাসান লি-গায়রিহি, তবে শারিক—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আল-নাখায়ি—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/২৬৩ গ্রন্থে বলেছেন: শারিক এভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এতে দুটি স্থানে ভুল করেছেন: একটি হলো তার 'জুমি' ইবনে উমাইর' বলা, অথচ তিনি মূলত সাঈদ ইবনে উমাইর। অন্যটি হলো সনদটিকে সংযুক্ত (মারফু) করা, অথচ অন্যরা এটি ওয়ায়িল থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: তিনি যে সাঈদ তা উল্লেখ করা হয়েছে =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 157)