১৫৮০৭ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন আতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, বনী হারিসাহর এক ব্যক্তি তাকে বর্ণনা করেছেন যে, রাফি ইবন খাদীজ তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে: তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে বের হয়েছিলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দুপুরের খাবারের জন্য অবতরণ করলেন, তখন প্রত্যেকে নিজ নিজ উটের লাগাম বেঁধে রাখল, তারপর আমরা সেগুলোকে গাছের মধ্যে ছেড়ে দিলাম। (১) তিনি বললেন: এরপর আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বসলাম। তিনি বললেন: আমাদের হাওদাগুলো উটগুলোর উপরেই ছিল। তিনি বললেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাথা তুললেন এবং আমাদের কিছু চাদর দেখতে পেলেন যাতে রঙিন পশমের সুতো ছিল।--------------------------------------------
= এবং আবু ইয়ালায় (১৮৬০) জাবির ইবন আব্দুল্লাহ বর্ণিত হাদিসটি রয়েছে, আর তাতে রয়েছে: হারাম ইবন উসমান, যাঁর হাদিস জনগণ বর্জন করেছে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "শত্রুর মুকাবিলাকারী", অর্থাৎ: যদি জবেহ করার কাজে তলোয়ার ব্যবহার করা হয় তবে তা ভোঁতা হয়ে যাবে এবং যুদ্ধের সক্ষমতা হারিয়ে ফেলবে।
"মুদা" - মীম বর্ণে পেশ যোগে সংক্ষিপ্ত আকারে, এটি 'মুদয়াহ' শব্দের বহুবচন, যা মীম বর্ণে পেশ বা যের যোগে হয়। এবং বলা হয়েছে: মীমের তিন হরকত (যবর, যের, পেশ) ও দাল বর্ণে সাকিন যোগে। অর্থ: ছুরি।
"মা আনহারা" শেষ বর্ণে 'রা' সহযোগে: অর্থাৎ তা প্রবাহিত করল। "ওয়া যুকিরা" বাক্যটি অবস্থা বর্ণনার জন্য এসেছে। "ফাকুল" অর্থাৎ: তার জবেহকৃত পশু খাও। "লাইসা" এখানে ব্যতিক্রমি অর্থে। "আস-সিন্না" (দাঁত) শব্দটি নসব অবস্থায়।
"কেননা তা হাড়" - এটি স্পষ্ট করে যে এর কারণ হলো তা হাড় হওয়া; সুতরাং যার উপর হাড় নাম প্রযুক্ত হয়, তা দ্বারা জবেহ করা বৈধ নয়। এ ব্যাপারে ওলামাদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে।
"হাবশীদের ছুরি", অর্থাৎ: তারা কাফের, তাই তাদের বৈশিষ্ট্যমূলক নিদর্শনসমূহের ক্ষেত্রে তাদের সাদৃশ্য অবলম্বন করা জায়েজ নয়।
"ফানাদ্দা" - দাল বর্ণে তাশদীদ সহ, অর্থাৎ: বন্য হয়ে ছুটে পালাল।
"নিশ্চয়ই এই উটগুলোর জন্য", অর্থাৎ: এই উটগুলোর মাঝে এমন কিছু আছে যা বন্য প্রাণীর মতো আচরণ করে এবং পালিয়ে যায়।
এবং আল-ফাতহ ৯/৬২৪ - ৬২৯ এ হাদিসের পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা দেখুন।
(১) (স) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আরসালাহা তাহুজ্জু'। কিন্তু (স) এর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: 'আরসালনাহুন্না', যা আমরা মূল পাঠে সাব্যস্ত করেছি।