. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি মালিকের সূত্রে বর্ণিত, তবে তাঁর সূত্রে এটি "আস-সুনান" বা "আল-উম্ম" গ্রন্থে বর্ণিত হয়নি।
বায়হাকী তাঁর "বায়ানু খাতা-ই মান আখতাআ আলাশ শাফিঈ" (পৃষ্ঠা ২৭৩) গ্রন্থে রাবী'র সূত্রে, শাফিঈ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাফে ইবনে খাদীজ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন... এবং তিনি বলেন: চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটার বিষয়ে এই হাদীসটি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে যে: রাফে ইবনে খাদীজ তাকে সংবাদ দিয়েছেন। আর এটি রাবী'র পক্ষ থেকে অথবা তার পরবর্তী কোনো স্তরের বর্ণনাকারী কিংবা লেখকের পক্ষ থেকে একটি ভুল। অথচ শাফিঈ এটি 'কিতাবুল হুদুদ'-এ বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে বলেছেন: রাফে ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণিত যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন; সেখানে তিনি 'তাকে সংবাদ দিয়েছেন' শব্দটি বলেননি। এরপর বায়হাকী ইমাম শাফিঈর সূত্রে মালিকের 'মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম শাফিঈ তাঁর 'কাদীম' (পুরানো) মতের কিতাবে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি 'মুরসাল' (বিচ্ছিন্ন); অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান এবং রাফে-এর মাঝে বিচ্ছেদ রয়েছে। সুতরাং তিনি কীভাবে একে 'মুরসাল' হিসেবে বিচার করে আবার তা 'মাওসুল' (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করবেন?! এটি প্রমাণ করে যে, এই ভুলটি অন্য কারো পক্ষ থেকে হয়েছে। হতে পারে যখন তিনি এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছিলেন তখন বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই রাফে ইবনে খাদীজ সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন" (আরবি সর্বনাম 'হা' ব্যতীত); কিন্তু লেখক এতে একটি 'হা' (তাকে) যুক্ত করে দিয়েছেন। পক্ষান্তরে শাফিঈ এটি কেবল 'মুরসাল' হিসেবেই বর্ণনা করেছেন, এবং মালিকের ছাত্ররাও তদ্রূপ করেছেন। এটি কেবল ইবনে উইয়াইনার হাদীস হিসেবে 'মাওসুল' বা সংযুক্ত সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি তাঁর চাচা ওয়াসি' ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি রাফে থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: ওয়াসি' ইবনে হাব্বানের উল্লেখসহ ইবনে উইয়াইনার সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের মাধ্যমে এটি 'মাওসুল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন: শাফিঈ তাঁর "আল-মুসনাদ" ২/৮৪ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), এবং "আস-সুনান" (৫৬৪) গ্রন্থে; হুমায়দী (৪০৭); দারেমী ২/১৭৪; নাসাঈ তাঁর "আল-মুজতাবা" ৮/৮৭ এবং "আল-কুবরা" (৭৪৫৬) গ্রন্থে; ইবনে মাজাহ (২৫৯৩); তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/১৭২ গ্রন্থে; ইবনে জারুদ (৮২৬); ইবনে হিব্বান (৪৪৬৬); বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/২৬৩ গ্রন্থে এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" ২৩/৩০৪-৩০৫ গ্রন্থে। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ মূল ঘটনাটিও উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আবদিল বার হুমায়দী থেকে উদ্ধৃত করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ানকে বলা হলো: এই হাদীসে কেউ তো "তাঁর চাচা থেকে" কথাটি বলেন না। তখন তিনি বললেন: আমি এভাবেই মুখস্থ করেছি।
ইবনে আবদিল বার ২৩/৩০৩ পৃষ্ঠায় আরও বলেন: এটি যদি প্রমাণিত হয়, তবে তা একটি সংযুক্ত, মুসনাদ ও সহীহ হাদীস। =