. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং (১৫৭৭৪), (১৫৭৭৫), (১৫৭৮১), (১৫৭৮২) এবং (১৫৭৮৮)।
এবং সামনে সংক্ষেপে (১৫৭৯০) নম্বরে এবং ৬/৩৮৬ ও ৩৯০ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং বিস্তারিতভাবে ৬/৩৮৭ - ৩৯০ পৃষ্ঠায় আসবে। সিন্দী বলেন: তাঁর কথা: ‘কাউকে তিরস্কার করেননি’, অর্থাৎ মহান আল্লাহ অথবা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।
তাঁর কথা: ‘তিনি কেবল বের হয়েছিলেন’, অর্থাৎ: যুদ্ধের জন্য বের হননি, বরং তিনি ‘ইর’ (বণিকদল) —আইন বর্ণে কাসরা যোগে: যা খাদ্যসামগ্রী বহনকারী উট— এর উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন।
তাঁর কথা: ‘তাদের মাঝে’, অর্থাৎ: মুসলিমদের মাঝে।
তাঁর কথা: ‘সংরক্ষণকারী কিতাব’: তানভীন সহকারে অথবা ইযাফাত (সম্বন্ধ) সহকারে।
তাঁর কথা: ‘তিনি বুঝিয়েছেন’, অর্থাৎ: কাব (রা.), তাঁর কথা ‘সংরক্ষণকারী কিতাব’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: ‘দিওয়ান’ (রেজিস্টার)। বর্ণিত আছে যে, তারা দশ হাজারের বেশি বা ত্রিশ হাজারের বেশি ছিলেন, আবার বলা হয়েছে যে তারা চল্লিশ হাজার ছিলেন এবং মহান আল্লাহই ভালো জানেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে (৮/১১৮) বলেন, তাঁর কথা: ‘তিনি দিওয়ান বুঝিয়েছেন’ —এটি যুহরীর কথা।
তাঁর কথা: ‘তা গোপন থাকবে’: সেনাবাহিনীর আধিক্যের কারণে।
তাঁর কথা: ‘যতক্ষণ না অবতীর্ণ হয়’: ‘নুযুল’ (অবতরণ করা) শব্দ হতে কর্তৃবাচ্যে, অথবা ‘ইনযাল’ বা ‘তানযীল’ (অবতীর্ণ করা) হতে কর্মবাচ্যে।
তাঁর কথা: ‘তার বিষয়ে’, অর্থাৎ: তার অবস্থা সম্পর্কে।
তাঁর কথা: ‘আসর’, সোয়াদ, আইন এবং র —এই হরফগুলোর মাধ্যমে, অর্থাৎ: অধিকতর ঝুঁকে থাকা, তিনি বুঝিয়েছেন যে এর থেকে আমাকে বাধা দেওয়ার কেউ নেই।
তাঁর কথা: ‘এবং আমি শুরু করলাম’, অর্থাৎ: আমি আরম্ভ করলাম।
তাঁর কথা: ‘আমি ভোরে বের হই’ —গাইন বর্ণে নুক্তা সহকারে—: অর্থাৎ: আমি সকালবেলা বের হই।
তাঁর কথা: ‘তা আমার সাথে দীর্ঘায়িত হতে থাকে’, অর্থাৎ: অবস্থাটি।
তাঁর কথা: ‘শাম্মারা’: ‘তাশমীর’ হতে উদ্গত, এবং বুখারীর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এসেছে: ‘কঠোর হয়েছিল’।
তাঁর কথা: ‘আল-জিদ’, জীম বর্ণে কাসরা সহকারে: প্রচেষ্টা, এটি ‘শাম্মারা’ ক্রিয়ার কর্তা, এবং ‘বিন-নাস’ শব্দের ‘বা’ বর্ণটি সকর্মক করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: প্রচেষ্টা তাদেরকে তৎপর করেছিল।
তাঁর কথা: ‘তারা পৃথক হওয়ার পর’, সোয়াদ বর্ণে নুক্তা ছাড়া, তারা দ্রুতগামী হয়েছিল, অর্থাৎ: গন্তব্যের উদ্দেশ্যে যাত্রায়। =