15770 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ لَمَّا تَابَ اللهُ عَلَيْهِ أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ اللهَ لَمْ يُنْجِنِي إِلَّا بِالصِّدْقِ، وَإِنَّ مِنْ تَوْبَتِي إِلَى اللهِ أَنْ لَا أَكْذِبَ أَبَدًا، وَإِنِّي أَنْخَلِعُ مِنْ مَالِي صَدَقَةً لِلَّهِ وَرَسُولِهِ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ، فَإِنَّهُ خَيْرٌ لَكَ " قَالَ: فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي مِنْ خَيْبَرَ (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد اختلف في سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب من جده كعب بن مالك، قال الحافظ في ترجمته في "تهذيب التهذيب": وقع في "صحيح" البخاري في الجهاد تصريحه بالسماع من جده، وقال الذهلي في "العلل": ما أظنه سمع من جده شيئاً، وقال الدارقطني: روايته عن جده مرسل، وقال أبو العباس الطَّرْقي: إنما روى عن جده أحرفاً في الحديث، ولم يمكنه الحديث بطوله، فاستثبته من أبيه. قلنا: ستأتي رواية عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن أبيه، عن جده في الرواية رقم (15789). روح: هو ابن عبادة، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (99) و (100) من طريقين عن الزهري، به.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" 19/ (104) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن ابن كعب، عن كعب بلفظ: قلت: يا رسول الله، إن من توبتي أن أنخلع من مالي وأن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يجزئ عنك من ذلك الثلث". قلنا: ويحيى ضعيف.
وسيأتي برقم (15788)، ومطولاً برقم (15789) و 6/ 387 - 390.
قال السندي: قوله: لم ينجني: من التنجية أو الإنجاء، أي: أي من إثم =
১৫৭৭০ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন শিহাব আমাকে আব্দুর রহমান ইবন আব্দুল্লাহ ইবন কা’ব ইবন মালিক থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, যখন আল্লাহ কা’ব ইবন মালিকের তাওবা কবুল করলেন, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে সত্যবাদিতার কারণেই মুক্তি দিয়েছেন। আর আল্লাহর নিকট আমার তাওবার একটি অংশ হলো এই যে, আমি জীবনে কখনো মিথ্যা বলব না এবং আমি আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টির জন্য সদকা হিসেবে আমার সমস্ত সম্পদ থেকে নিজেকে বিমুক্ত করছি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তোমার কিছু সম্পদ নিজের কাছে রেখে দাও, কারণ তা তোমার জন্য কল্যাণকর।" তিনি বললেন: "তাহলে আমি খায়বার থেকে প্রাপ্ত আমার অংশটুকু রেখে দিচ্ছি।"--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আব্দুর রহমান ইবন আব্দুল্লাহ ইবন কা’ব তাঁর দাদা কা’ব ইবন মালিক থেকে সরাসরি শুনেছেন কি না, এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। হাফেজ ইবন হাজার ‘তাহজিবুত তাহজিব’-এ তাঁর জীবনীতে বলেছেন: বুখারি শরিফের ‘জিহাদ’ অধ্যায়ে তাঁর দাদার থেকে সরাসরি শোনার স্পষ্ট বর্ণনা এসেছে। অন্যদিকে জুহলি ‘আল-ইলাল’-এ বলেছেন: আমার মনে হয় না যে তিনি তাঁর দাদা থেকে কিছু শুনেছেন। দারা কুতনি বলেছেন: তাঁর দাদার থেকে তাঁর বর্ণনাটি মুরসাল। আবু আব্বাস আল-তারকি বলেন: তিনি তাঁর দাদা থেকে হাদিসের কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন, দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করা তাঁর পক্ষে সম্ভব হয়নি, তাই তিনি তাঁর পিতার মাধ্যমে তা নিশ্চিত করেছেন। আমরা বলছি: আব্দুর রহমান ইবন আব্দুল্লাহ ইবন কা’ব-এর তাঁর পিতা থেকে এবং তাঁর পিতার মাধ্যমে তাঁর দাদার থেকে বর্ণনাটি সামনে ১৫৭৮৯ নম্বর হাদিসে আসবে। এখানে রাওহ হলেন ইবন উবাদাহ এবং ইবন শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবন মুসলিম আল-জুহরি।
তাবারানি ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে ১৯/ (৯৯) ও (১০০) নম্বরে জুহরি থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ১৯/ (১০৪) নম্বরে ইয়াহইয়া ইবন আব্দুল হামিদ আল-হিমমানি, ইবন উয়াইনাহ, জুহরি ও ইবন কা’বের সূত্রে কা’ব থেকে নিম্নোক্ত শব্দে বর্ণনা করেছেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার তাওবার অংশ এই যে, আমি আমার সম্পদ থেকে বিমুক্ত হব এবং আমার গোত্রের সেই বসতি ত্যাগ করব যেখানে আমি গুনাহে লিপ্ত হয়েছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তোমার পক্ষ থেকে এর এক-তৃতীয়াংশ সদকা করাই যথেষ্ট হবে।" আমরা বলছি: বর্ণনাকারী ইয়াহইয়া দুর্বল।
সামনে হাদিস নম্বর ১৫৭৮৮-এ এবং বিস্তারিতভাবে ১৫৭৮৯ নম্বর হাদিসে ও ৬/ ৩৮৭ - ৩৯০ পৃষ্ঠায় এটি আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি ‘তিনি আমাকে মুক্তি দেননি’ এটি তনজিয়াহ বা ইনজা থেকে এসেছে, অর্থাৎ: গুনাহ থেকে...

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 50)