حَدِيثُ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ (1)
15753 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ كَتَبَ إِلَى قَيْسِ بْنِ الْهَيْثَمِ حِينَ مَاتَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ: سَلَامٌ عَلَيْكَ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، فِتَنًا كَقِطَعِ الدُّخَانِ، يَمُوتُ فِيهَا قَلْبُ الرَّجُلِ كَمَا يَمُوتُ بَدَنُهُ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ أَقْوَامٌ خَلَاقَهُمْ وَدِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا ". وَإِنَّ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ قَدْ مَاتَ وَأَنْتُمْ إِخْوَانُنَا وَأَشِقَّاؤُنَا، فَلَا تَسْبِقُونَا حَتَّى نَخْتَارَ لِأَنْفُسِنَا (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: الضحاك بن قيس، قرشي فهري، أبو أنيس أو أبو عبد الرحمن، أخو فاطمة بنت قيس، له صحبة.
ووقع في "كنى" مسلم أنه شهد بدراً، وهو وهم.
وبعد موت معاوية بن يزيد، دعا الضحاك إلى نفسه، ثم إلى ابن الزبير، فقاتله مروان، فقتل الضحاك.
وكان غلاماً يافعاً حين توفي النبي صلى الله عليه وسلم، فلا وجه لاستبعاد سماعه منه صلى الله عليه وسلم، كما جاء عن بعضهم.
قلنا: وسيأتي حديثه أيضاً في آخر مسند الأنصار 6/ 29.
(2) مرفوعه صحيح لغيره، دون قوله: "فتناً كقطع الدخان، يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه" وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان-، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير أن صحابيه لم يرو له سوى النسائي، والحسن -وهو البصري- لم يذكروا له سماعاً منه. عفان: هو ابن مسلم. =
15753 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ كَتَبَ إِلَى قَيْسِ بْنِ الْهَيْثَمِ حِينَ مَاتَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ: سَلَامٌ عَلَيْكَ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، فِتَنًا كَقِطَعِ الدُّخَانِ، يَمُوتُ فِيهَا قَلْبُ الرَّجُلِ كَمَا يَمُوتُ بَدَنُهُ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ أَقْوَامٌ خَلَاقَهُمْ وَدِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا ". وَإِنَّ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ قَدْ مَاتَ وَأَنْتُمْ إِخْوَانُنَا وَأَشِقَّاؤُنَا، فَلَا تَسْبِقُونَا حَتَّى نَخْتَارَ لِأَنْفُسِنَا (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: الضحاك بن قيس، قرشي فهري، أبو أنيس أو أبو عبد الرحمن، أخو فاطمة بنت قيس، له صحبة.
ووقع في "كنى" مسلم أنه شهد بدراً، وهو وهم.
وبعد موت معاوية بن يزيد، دعا الضحاك إلى نفسه، ثم إلى ابن الزبير، فقاتله مروان، فقتل الضحاك.
وكان غلاماً يافعاً حين توفي النبي صلى الله عليه وسلم، فلا وجه لاستبعاد سماعه منه صلى الله عليه وسلم، كما جاء عن بعضهم.
قلنا: وسيأتي حديثه أيضاً في آخر مسند الأنصار 6/ 29.
(2) مرفوعه صحيح لغيره، دون قوله: "فتناً كقطع الدخان، يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه" وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان-، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير أن صحابيه لم يرو له سوى النسائي، والحسن -وهو البصري- لم يذكروا له سماعاً منه. عفان: هو ابن مسلم. =
যাহহাক ইবনে কায়স বর্ণিত হাদিস (১)
১৫৭৫৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আলী ইবনে যায়দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান (বসরী) থেকে, যে যাহহাক ইবনে কায়স ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার মৃত্যুর সময় কায়স ইবনুল হায়সামের নিকট লিখে পাঠিয়েছিলেন: আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের আগে অন্ধকার রাতের টুকরোর ন্যায় কতগুলো ফিতনা আসবে, ধোঁয়ার কুণ্ডলীর ন্যায় কতগুলো ফিতনা আসবে, যাতে মানুষের অন্তর মরে যাবে যেমন তার দেহ মরে যায়। মানুষ সকালে মুমিন অবস্থায় উপনীত হবে এবং সন্ধ্যায় কাফিরে পরিণত হবে, আবার সন্ধ্যায় মুমিন অবস্থায় থাকবে এবং সকালে কাফির হয়ে যাবে। অনেক সম্প্রদায় তাদের পরকালীন অংশ ও দ্বীনকে দুনিয়ার তুচ্ছ সম্পদের বিনিময়ে বিক্রি করে দেবে।" আর ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া মারা গেছেন, এবং তোমরা আমাদের ভাই ও সহোদর, তাই আমরা আমাদের নিজেদের জন্য (নেতা) নির্বাচন করার আগে তোমরা আমাদের চেয়ে অগ্রগামী হয়ো না (অর্থাৎ কোনো চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিও না)।--------------------------------------------
(১) সিন্ধি বলেন: যাহহাক ইবনে কায়স, কুরাশী ফিহরি, আবু আনিস অথবা আবু আবদুর রহমান, ফাতিমা বিনতে কায়সের ভাই, তিনি একজন সাহাবী।
মুসলিমের "কুনা" গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, তবে তা একটি ভুল তথ্য।
মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াজিদের মৃত্যুর পর যাহহাক নিজের জন্য বাইয়াত আহ্বান করেন, তারপর ইবনুল জুবাইরের দিকে আহ্বান জানান। অতঃপর মারওয়ান তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন এবং যাহহাক নিহত হন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন তখন তিনি ছিলেন একজন কিশোর যুবক, তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি তাঁর হাদিস শোনাকে অসম্ভব মনে করার কোনো অবকাশ নেই, যেমনটি কেউ কেউ মনে করেছেন।
আমরা বলছি: তাঁর বর্ণিত হাদিস শীঘ্রই মুসনাদুল আনসার ৬/২৯ এর শেষেও আসবে।
(২) হাদিসের মারফু অংশটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে "ধোঁয়ার কুণ্ডলীর ন্যায় ফিতনা আসবে, যাতে মানুষের অন্তর মরে যাবে যেমন তার দেহ মরে যায়" - এই অংশটুকু বাদে। এই সনদটি আলী ইবনে যায়দ -যিনি ইবনে জুদআন- তাঁর দুর্বলতার কারণে যঈফ। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী, তবে এই সাহাবী থেকে একমাত্র নাসাঈ হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর হাসান (বসরী) তাঁর থেকে সরাসরি হাদিস শুনেছেন বলে উল্লেখ পাওয়া যায় না। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম। =
১৫৭৫৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আলী ইবনে যায়দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান (বসরী) থেকে, যে যাহহাক ইবনে কায়স ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার মৃত্যুর সময় কায়স ইবনুল হায়সামের নিকট লিখে পাঠিয়েছিলেন: আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের আগে অন্ধকার রাতের টুকরোর ন্যায় কতগুলো ফিতনা আসবে, ধোঁয়ার কুণ্ডলীর ন্যায় কতগুলো ফিতনা আসবে, যাতে মানুষের অন্তর মরে যাবে যেমন তার দেহ মরে যায়। মানুষ সকালে মুমিন অবস্থায় উপনীত হবে এবং সন্ধ্যায় কাফিরে পরিণত হবে, আবার সন্ধ্যায় মুমিন অবস্থায় থাকবে এবং সকালে কাফির হয়ে যাবে। অনেক সম্প্রদায় তাদের পরকালীন অংশ ও দ্বীনকে দুনিয়ার তুচ্ছ সম্পদের বিনিময়ে বিক্রি করে দেবে।" আর ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া মারা গেছেন, এবং তোমরা আমাদের ভাই ও সহোদর, তাই আমরা আমাদের নিজেদের জন্য (নেতা) নির্বাচন করার আগে তোমরা আমাদের চেয়ে অগ্রগামী হয়ো না (অর্থাৎ কোনো চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিও না)।--------------------------------------------
(১) সিন্ধি বলেন: যাহহাক ইবনে কায়স, কুরাশী ফিহরি, আবু আনিস অথবা আবু আবদুর রহমান, ফাতিমা বিনতে কায়সের ভাই, তিনি একজন সাহাবী।
মুসলিমের "কুনা" গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, তবে তা একটি ভুল তথ্য।
মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াজিদের মৃত্যুর পর যাহহাক নিজের জন্য বাইয়াত আহ্বান করেন, তারপর ইবনুল জুবাইরের দিকে আহ্বান জানান। অতঃপর মারওয়ান তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন এবং যাহহাক নিহত হন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন তখন তিনি ছিলেন একজন কিশোর যুবক, তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি তাঁর হাদিস শোনাকে অসম্ভব মনে করার কোনো অবকাশ নেই, যেমনটি কেউ কেউ মনে করেছেন।
আমরা বলছি: তাঁর বর্ণিত হাদিস শীঘ্রই মুসনাদুল আনসার ৬/২৯ এর শেষেও আসবে।
(২) হাদিসের মারফু অংশটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে "ধোঁয়ার কুণ্ডলীর ন্যায় ফিতনা আসবে, যাতে মানুষের অন্তর মরে যাবে যেমন তার দেহ মরে যায়" - এই অংশটুকু বাদে। এই সনদটি আলী ইবনে যায়দ -যিনি ইবনে জুদআন- তাঁর দুর্বলতার কারণে যঈফ। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী, তবে এই সাহাবী থেকে একমাত্র নাসাঈ হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর হাসান (বসরী) তাঁর থেকে সরাসরি হাদিস শুনেছেন বলে উল্লেখ পাওয়া যায় না। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম। =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 31)