حَدِيثُ رَجُلٍ
15743 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (1) ابْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الْأَنْصَارِ، أَنَّهُ جَاءَ بِأَمَةٍ سَوْدَاءَ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً، فَإِنْ كُنْتَ تَرَى هَذِهِ مُؤْمِنَةً أَعْتَقْتُهَا، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: " أَتَشْهَدِينَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: " أَتُؤْمِنِينَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: " أَعْتِقْهَا " (2).--------------------------------------------
(1) كذا في (ظ 12) و"أطراف المسند" 8/ 305 وهو الصواب، وقد تحرف في (س) و (ق) و (ص) و (م) إلى: عبد الله.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد البصري، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة ابن عبد الله بن مسعود.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (16814)، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص 124.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 777، وأخرجه البيهقي في "السنن" 10/ 57 من طريق يونس بن يزيد، كلاهما عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة، أن رجلاً من الأنصار …
قال البيهقي: هذا مرسل.
قال ابن عبد البر في "التمهيد" 9/ 114: ظاهره الإرسال، لكنه محمولٌ على الاتصال، للقاء عبيد الله جماعة من الصحابة. وتعقَّبه الزرقاني في "شرح الموطأ" 4/ 85 بقوله: وفيه نظر، إذ لو كان كذلك ما وجد مرسلٌ قط، ثم =
15743 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (1) ابْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الْأَنْصَارِ، أَنَّهُ جَاءَ بِأَمَةٍ سَوْدَاءَ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً، فَإِنْ كُنْتَ تَرَى هَذِهِ مُؤْمِنَةً أَعْتَقْتُهَا، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: " أَتَشْهَدِينَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: " أَتُؤْمِنِينَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: " أَعْتِقْهَا " (2).--------------------------------------------
(1) كذا في (ظ 12) و"أطراف المسند" 8/ 305 وهو الصواب، وقد تحرف في (س) و (ق) و (ص) و (م) إلى: عبد الله.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد البصري، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة ابن عبد الله بن مسعود.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (16814)، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص 124.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 777، وأخرجه البيهقي في "السنن" 10/ 57 من طريق يونس بن يزيد، كلاهما عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة، أن رجلاً من الأنصار …
قال البيهقي: هذا مرسل.
قال ابن عبد البر في "التمهيد" 9/ 114: ظاهره الإرسال، لكنه محمولٌ على الاتصال، للقاء عبيد الله جماعة من الصحابة. وتعقَّبه الزرقاني في "شرح الموطأ" 4/ 85 بقوله: وفيه نظر، إذ لو كان كذلك ما وجد مرسلٌ قط، ثم =
একজন ব্যক্তির বর্ণিত হাদীস
১৫৭৪৩ - আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মা'মার বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ (১) ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আনসারদের একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একটি কালো দাসী নিয়ে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার ওপর একজন মুমিন দাস মুক্ত করা আবশ্যক; সুতরাং আপনি যদি এই দাসীকে মুমিন মনে করেন তবে আমি তাকে মুক্ত করে দেব। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (দাসীটিকে) বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আমি আল্লাহর রাসূল?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তুমি কি মৃত্যুর পর পুনরুত্থানে ঈমান রাখো?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "একে মুক্ত করে দাও" (২)।--------------------------------------------
(১) (য ১২) পাণ্ডুলিপিতে এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৮/৩০৫-এ এভাবেই রয়েছে এবং এটিই সঠিক। আর (স), (ক), (সদ) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আব্দুল্লাহ' হিসেবে বিকৃত হয়ে গেছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শায়খের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে তাঁর সাহাবী (যিনি নামহীন) ব্যতীত। আব্দুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হুমাম আস-সানআনী, মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ আল-বাসরী এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে উতবাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (১৬৮১৪) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে খুজাইমা এটি "আত-তাওহীদ" এর ১২৪ পৃষ্ঠায় বের করেছেন।
মালিক এটি "আল-মুওয়াত্তা" ২/৭৭৭-এ এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/৫৭-এ ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ-এর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আনসারদের জনৈক ব্যক্তি...
আল-বায়হাকী বলেছেন: এটি মুরসাল।
ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ৯/১১৪-এ বলেছেন: এটি দৃশ্যত মুরসাল, তবে এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে গণ্য হবে, কারণ উবায়দুল্লাহ একদল সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছেন। আয-যারকানী "শারহুল মুওয়াত্তা" ৪/৮৫-এ এর সমালোচনা করে বলেছেন: এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে, কারণ যদি বিষয়টি এমনই হতো তবে কখনোই কোনো মুরসাল হাদীস পাওয়া যেত না, অতঃপর...
১৫৭৪৩ - আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মা'মার বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ (১) ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আনসারদের একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একটি কালো দাসী নিয়ে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার ওপর একজন মুমিন দাস মুক্ত করা আবশ্যক; সুতরাং আপনি যদি এই দাসীকে মুমিন মনে করেন তবে আমি তাকে মুক্ত করে দেব। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (দাসীটিকে) বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আমি আল্লাহর রাসূল?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তুমি কি মৃত্যুর পর পুনরুত্থানে ঈমান রাখো?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "একে মুক্ত করে দাও" (২)।--------------------------------------------
(১) (য ১২) পাণ্ডুলিপিতে এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৮/৩০৫-এ এভাবেই রয়েছে এবং এটিই সঠিক। আর (স), (ক), (সদ) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আব্দুল্লাহ' হিসেবে বিকৃত হয়ে গেছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শায়খের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে তাঁর সাহাবী (যিনি নামহীন) ব্যতীত। আব্দুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হুমাম আস-সানআনী, মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ আল-বাসরী এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে উতবাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (১৬৮১৪) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে খুজাইমা এটি "আত-তাওহীদ" এর ১২৪ পৃষ্ঠায় বের করেছেন।
মালিক এটি "আল-মুওয়াত্তা" ২/৭৭৭-এ এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/৫৭-এ ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ-এর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আনসারদের জনৈক ব্যক্তি...
আল-বায়হাকী বলেছেন: এটি মুরসাল।
ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ৯/১১৪-এ বলেছেন: এটি দৃশ্যত মুরসাল, তবে এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে গণ্য হবে, কারণ উবায়দুল্লাহ একদল সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছেন। আয-যারকানী "শারহুল মুওয়াত্তা" ৪/৮৫-এ এর সমালোচনা করে বলেছেন: এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে, কারণ যদি বিষয়টি এমনই হতো তবে কখনোই কোনো মুরসাল হাদীস পাওয়া যেত না, অতঃপর...
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 19)