‌‌حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ (1)
15736 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ، أَنَّهُ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ لَيْلًا، فَتَعَجَّلَ إِلَى امْرَأَتِهِ، فَإِذَا فِي بَيْتِهِ مِصْبَاح، وَإِذَا مَعَ امْرَأَتِهِ شَيْءٌ، فَأَخَذَ السَّيْفَ، فَقَالَتْ امْرَأَتُهُ: إِلَيْكَ إِلَيْكَ عَنِّي، فُلَانَةُ تُمَشِّطُنِي، فَأَتَى--------------------------------------------
= مهدي، وسفيان: هو الثوري، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن عمرو بن حزم الأنصاري، وسالم أبو النضر: هو ابن أبي أمية.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 21، ومن طريقه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 244، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2876) من طريق العباس بن عبد العظيم، كلاهما عن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وقد وقع في مطبوع الطحاوي: عبد الله بن أبي بكر، عن سالم، بزيادة "عن" بينهما، وهو خطأ.
وسيأتي 5/ 224 بنحوه.
وقد سلف ذكر أحاديث الباب في مسند ابن عمر عند الرواية (4970).
(1) قال السندي: عبد الله بن رواحة، أنصاري خزرجي، شاعر مشهور، يكنى أبا محمد وليس له عقب، من السابقين الأولين من الأنصار، وكان أحد النقباء ليلة العقبة، وشهد بدراً وما بعدها، إلى أن استشهد بمؤتة.
وجاء أنه قال صلى الله عليه وسلم: "نعم الرجل عبد الله بن رواحة".
وجاء أنه إذا دخل البيت صلى ركعتين، وإذا خرج صلى ركعتين، لا يدع ذلك، ومناقبه كثيرة.
আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার হাদিস(১)
১৫৭৩৬ - আমাদের কাছে আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ আল-আরাজ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এক রাতে সফর থেকে ফিরে আসলেন। অতঃপর তিনি দ্রুত তাঁর স্ত্রীর কাছে গেলেন এবং ঘরে একটি প্রদীপ দেখতে পেলেন। তখন তিনি তাঁর স্ত্রীর সাথে কাউকে দেখতে পেয়ে তলোয়ার হাতে নিলেন। তখন তাঁর স্ত্রী বললেন: আমার থেকে দূরে থাকুন, দূরে থাকুন! অমুক মহিলা আমার চুল আঁচড়ে দিচ্ছে। অতঃপর তিনি আসলেন...--------------------------------------------
= মাহদী এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী; আর আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর হলেন ইবনে আমর ইবনে হাযম আল-আনসারী; এবং সালিম আবু আন-নাদর হলেন ইবনে আবি উমাইয়াহ।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৪/২১ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ২/২৪৪-এ বর্ণনা করেছেন। আর নাসায়ী "আল-কুবরা" (২৮৭৬)-তে আব্বাস ইবনে আবদুল আজিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই আবদুর রহমান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তহাবির মুদ্রিত সংস্করণে "আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর, সালিম থেকে" এভাবে মাঝে "থেকে" শব্দটি অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে, যা একটি ভুল।
এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে ৫/২২৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো আগে মুসনাদে ইবনে উমরের ৪৯৭০ নং বর্ণনার অধীনে উল্লেখ করা হয়েছে।
(১) সিন্ধি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা একজন আনসারী খাজরাজী এবং বিখ্যাত কবি ছিলেন। তাঁর উপনাম ছিল আবু মুহাম্মদ এবং তাঁর কোনো উত্তরসূরি ছিল না। তিনি আনসারদের মধ্যে প্রথম দিককার অগ্রগামীদের একজন ছিলেন এবং আকাবার রাতে অন্যতম নকীব (প্রতিনিধি) ছিলেন। তিনি বদর এবং পরবর্তী যুদ্ধগুলোতে অংশগ্রহণ করেছেন এবং শেষ পর্যন্ত মুতাহর যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন।
বর্ণিত আছে যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা কতই না উত্তম ব্যক্তি।"
আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি যখনই ঘরে প্রবেশ করতেন দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং যখনই ঘর থেকে বের হতেন দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, তিনি এটি কখনও বাদ দিতেন না; তাঁর অসংখ্য গুণাবলী ও মর্যাদা রয়েছে।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 11)