১৫৬৭৯ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং হাজ্জাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শু’বাহকে আসেম ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আমেরকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, এক ব্যক্তি এক জোড়া জুতোর বিনিময়ে এক নারীকে বিবাহ করেন। রাবী বলেন: অতঃপর সেই নারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি (নবী) বললেন: “তুমি কি নিজের সত্তা এবং তোমার মালের বিনিময়ে এই দুই জুতোর ওপর সন্তুষ্ট হয়েছ?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” শু’বাহ বলেন (১): আমি তাঁকে (আসেমকে) বললাম: “এর দ্বারা কি প্রতীয়মান হয় যে তিনি (নবী) তা অনুমোদন করেছেন?” তিনি বললেন: “মনে হচ্ছে তিনি এটি অনুমোদন করেছেন।” শু’বাহ বলেন: এরপর আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
= এবং আনাস (রা.) থেকে মারফূ হিসেবে দারাকুতনী ২/২০২ এবং বায়হাকী তাঁর ‘আস-সুনান’ ৪/২৭২ গ্রন্থে আবু ইসহাক আল-খাওয়ারিজমীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি আসেম আল-আহওয়ালকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: রোযাদার কি মেসওয়াক করতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: কাঁচা ও শুকনো উভয় প্রকার মেসওয়াক দিয়েই কি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: দিনের শুরুতে এবং শেষে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: এটি কার থেকে বর্ণিত? তিনি বললেন: আনাস ইবনে মালেক (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেন: এই বর্ণনায় আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে বিতার একক হয়ে গেছেন—যাঁকে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান খাওয়াTableরিজমের বিচারকও বলা হয়—তিনি বালখ নামক স্থানে আসেম আল-আহওয়াল থেকে এমন সব বর্ণনা (মুনকার) করেছেন যা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। হাফেজ ইবনে হাজার ‘আত-তালখিস’ ১/৬৮-এ আরও উল্লেখ করেছেন: ইবনে হিব্বান বলেছেন: এটি সহীহ নয় এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিংবা আনাস (রা.)-এর হাদিস হিসেবে এর কোনো ভিত্তি নেই। ইবনে আল-জাওযী এটি ‘আল-মাওদুআত’ (মনগড়া হাদিসসমূহ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং ইবনে উমর (রা.) থেকে মারফূ হিসেবে ইবনে হিব্বান ‘আদ-দুয়াফা’ ১/১৪৪-এ আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাইসারা আল-হাররানী, তিনি শুজা ইবনে ওয়ালীদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রোযা রাখা অবস্থায় দিনের শেষ ভাগে মেসওয়াক করতেন। ইবনে হিব্বান এই বর্ণনাটিকে ইবনে মাইসারার কারণে ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, সঠিক হলো এটি ইবনে উমরের নিজস্ব আমল (মওকূফ)। বায়হাকী এটি ‘আস-সুনান’ ৪/২৭৩-এ মওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
মুবারকপুরী ‘আত-তুহফাহ’ ৩/৪২০-এ বলেছেন: ইবনে উমর থেকে এর সাব্যস্ত হওয়া এবং এ বিষয়ে একাধিক দুর্বল বর্ণনা বিদ্যমান থাকার পাশাপাশি মেসওয়াকের ফযিলত সম্পর্কে বর্ণিত সাধারণ হাদিসগুলোই এর প্রমাণের জন্য যথেষ্ট।
(১) “শু’বাহ বলেন” বাক্যটি ‘সোয়াদ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) “মনে হচ্ছে তিনি এটি অনুমোদন করেছেন” বাক্যটি ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।