কাঁধের ভাঁজের স্থানটি (১) একটি বড়সড় শোষক পাত্রের (শিঙার দাগের মতো) ফোলা অংশের মতো (২)।--------------------------------------------
(১) 'গায়াতুল মাকসাদ' এর ২৮৫ নম্বর পৃষ্ঠা এবং 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' গ্রন্থে এসেছে: 'গুরুতূফ' (তরুণাস্থি), যা অচিরেই 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থের ৪/৭৪-৭৫ পৃষ্ঠায় এই শব্দেই আসবে। আর কাঁধের তরুণাস্থি হলো কাঁধের হাড়ের অগ্রভাগ।
(২) এটি একটি গরীব (একক সূত্রীয়) হাদিস এবং এর সনদ দুর্বল; কারণ সাঈদ ইবনে আবি রাশিদ অজ্ঞাত। তাঁর থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খাইসাম ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। তানুখী ছাড়া এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। তবে ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম—যিনি তায়েফি কুরাশি—এবং ইবনে খাইসামের ব্যাপারে এমন সমালোচনা রয়েছে যা তাঁদের স্তরকে সহীহ থেকে নিচে নামিয়ে দেয়। ইসহাক ইবনে ঈসা হলেন ইবনে নাজিহ আল-বাগদাদি ইবনুত তাব্বা। আর তানুখী যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন তখন তিনি কাফির ছিলেন। হাদিস বিশারদগণ এই হাদিসটিকে 'মুরসালে মুত্তাসিল'-এর উদাহরণ হিসেবে পেশ করেন। এটি সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যিনি তাঁর কুফর অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন এবং তাঁর থেকে কিছু শুনেছেন, অতঃপর তাঁর ইন্তেকালের পর ইসলাম গ্রহণ করেছেন এবং যা শুনেছিলেন তা বর্ণনা করেছেন। তিনি তাবিঈ হওয়া সত্ত্বেও তাঁর শোনা কথাটিকে মুরসাল নয় বরং মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে গণ্য করা হয়।
আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' (৬২৫) গ্রন্থে এবং হুমাইদ ইবনে যানজুয়াহ 'আল-আমওয়াল' (৯৬১) গ্রন্থে ইসহাক ইবনে ঈসা থেকে এই সনদেই সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ' ৩/২৭৬-২৭৭ গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ১/২৬৬ গ্রন্থে হুমাইদী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে কাসীর এটি 'আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া' ৫/১৫-১৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম আহমদের দিকে সম্বন্ধিত করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: এটি একটি গরীব হাদিস এবং এর সনদে কোনো সমস্যা নেই! ইমাম আহমদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী এটি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' ৮/২৩৪-২৩৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ এবং আবু ইয়ালা এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলি: আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের বর্ণনাটি অচিরেই ৪/৭৪-৭৫ এবং ৭৫ পৃষ্ঠায় আসবে। আর হাইসামী একে ইমাম আহমদের দিকে সম্বন্ধিত করতে ভুলে গেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি— "বার্ধক্যের কারণে বিচারবুদ্ধি লোপ পাওয়া" অর্থাৎ বার্ধক্যের কারণে বুদ্ধির দুর্বলতা।
"অতঃপর তিনি দিহিয়াকে পাঠালেন": এর বাহ্যিক অর্থ হলো তাঁকে তাবুক থেকে পাঠানো হয়েছে। তবে প্রসিদ্ধ মত হলো এটি ছিল ষষ্ঠ হিজরীর শেষের দিকে, হুদাইবিয়া থেকে ফিরে আসার পর। আর তাবুকের যুদ্ধ ছিল নবম হিজরীতে। সম্ভবত তিনি তাঁকে দ্বিতীয়বার পাঠিয়েছিলেন।