15630 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ (1)، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْحُِبْوَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ (2).--------------------------------------------
= سعد، والطبراني في "الكبير" 20/ (432) من طريق رشدين، كلاهما عن زَبَّان، بهذا الإسناد. ورواية الأول مختصرة إلى قوله: ولا تتخذوها كراسي.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 107، وقال: رواه أحمد والطبراني، وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح غير سهل بن معاذ بن أنس، وثقه ابن حبان، وفيه ضعف.
قلنا: رواية أحمد التي يشير الهيثمي إليها بأن رجال إسنادها رجال الصحيح هي بلفظ: "اركبوا هذه الدواب سالمة وايتدعوها سالمة ولا تتخذوها كراسيَّ". وإسنادها حسن، وستأتي برقم (15639).
وسيأتي برقم (15650)، وسيكرر برقم (15646) سنداً ومتناً، وانظر (15640) و (15641).
قال السندي: قوله: "ولا تتخذوها كراسيَّ" بتشديد الياء، جمع كرسي، أي: مواضع الجلوس.
قوله: "فرب مركوبة"، أي: بهيمة مركوبة.
قوله: "خير": لعدم المعصية.
قوله: "منه"، أي: من الراكب.
(1) في النسخ الخطية و (م): حدثنا يزيد، بين عبد الله بن يزيد، وسعيد بن أبي أيوب، وهي زيادة مقحمة من الناسخ، وضبِّبَ عليها في (س)، ولم ترد في "أطراف المسند" 5/ 288.
(2) إسناده حسن من أجل أبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون: وهو المعافري، وسهل بن معاذ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، =
= سعد، والطبراني في "الكبير" 20/ (432) من طريق رشدين، كلاهما عن زَبَّان، بهذا الإسناد. ورواية الأول مختصرة إلى قوله: ولا تتخذوها كراسي.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 107، وقال: رواه أحمد والطبراني، وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح غير سهل بن معاذ بن أنس، وثقه ابن حبان، وفيه ضعف.
قلنا: رواية أحمد التي يشير الهيثمي إليها بأن رجال إسنادها رجال الصحيح هي بلفظ: "اركبوا هذه الدواب سالمة وايتدعوها سالمة ولا تتخذوها كراسيَّ". وإسنادها حسن، وستأتي برقم (15639).
وسيأتي برقم (15650)، وسيكرر برقم (15646) سنداً ومتناً، وانظر (15640) و (15641).
قال السندي: قوله: "ولا تتخذوها كراسيَّ" بتشديد الياء، جمع كرسي، أي: مواضع الجلوس.
قوله: "فرب مركوبة"، أي: بهيمة مركوبة.
قوله: "خير": لعدم المعصية.
قوله: "منه"، أي: من الراكب.
(1) في النسخ الخطية و (م): حدثنا يزيد، بين عبد الله بن يزيد، وسعيد بن أبي أيوب، وهي زيادة مقحمة من الناسخ، وضبِّبَ عليها في (س)، ولم ترد في "أطراف المسند" 5/ 288.
(2) إسناده حسن من أجل أبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون: وهو المعافري، وسهل بن معاذ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، =
১৫৬৩০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ (১), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু মারহুম আব্দুর রহিম ইবনে মাইমুন, সাহল ইবনে মুয়াজ ইবনে আনাস আল-জুহানি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি জুমার দিন ইমাম খুতবা প্রদানরত অবস্থায় হাঁটু গেড়ে বসতে (আল-হুবওয়াহ) নিষেধ করেছেন (২)।--------------------------------------------
= সাদ, এবং তাবারানি তার "আল-কাবীর" গ্রন্থে ২০/ (৪৩২) রিশদিনের সূত্রে, তারা উভয়ই যাব্বান থেকে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন। প্রথম বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত এবং তার পাঠ হলো: এবং তোমরা সেগুলোকে বসার আসন হিসেবে গ্রহণ করো না।
আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" গ্রন্থে ৮/ ১০৭ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন, এবং আহমাদের একটি সনদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে সাহল ইবনে মুয়াজ ইবনে আনাস ব্যতীত; ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে তার মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে।
আমরা বলছি: আহমাদের যে বর্ণনার প্রতি আল-হাইসামি ইঙ্গিত করেছেন যে এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তার শব্দগুলো হলো: "তোমরা এই চতুষ্পদ জন্তুগুলোর ওপর সুস্থ অবস্থায় আরোহণ করো এবং সুস্থ অবস্থায় সেগুলোকে বিশ্রাম দাও, আর সেগুলোকে বসার আসন হিসেবে গ্রহণ করো না।" এবং এর সনদ হাসান, এটি সামনে ১৫৬৩৯ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে ১৫৬৫০ নম্বরে আসবে এবং ১৫৬৪৬ নম্বরে সনদ ও মূল পাঠসহ পুনরুল্লেখ হবে, আর দেখুন ১৫৬৪০ এবং ১৫৬৪১।
আস-সিন্দি বলেছেন: তার বাণী: "এবং তোমরা সেগুলোকে বসার আসন হিসেবে গ্রহণ করো না" এখানে ইয়া বর্ণে তাশদিদ রয়েছে, যা কুরসি শব্দের বহুবচন, অর্থাৎ: বসার স্থানসমূহ।
তার বাণী: "অনেক আরোহণের পশু", অর্থাৎ: আরোহণ করা হয় এমন চতুষ্পদ জন্তু।
তার বাণী: "উত্তম": গুনাহ না হওয়ার কারণে।
তার বাণী: "তার চেয়ে", অর্থাৎ: আরোহীর চেয়ে।
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং (ম)-তে রয়েছে: আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, যা আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ এবং সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুবের মাঝে অবস্থিত, এটি অনুলিপিকারীর পক্ষ থেকে একটি প্রক্ষিপ্ত সংযোজন, এবং (স)-তে এর ওপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, আর এটি "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/ ২৮৮-এ আসেনি।
(২) এর সনদ হাসান, আবু মারহুম আব্দুর রহিম ইবনে মাইমুনের কারণে: তিনি হলেন আল-মুয়াফেরি, এবং সাহল ইবনে মুয়াজ, আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ দুই শাইখের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, সাহাবি ব্যতীত, =
= সাদ, এবং তাবারানি তার "আল-কাবীর" গ্রন্থে ২০/ (৪৩২) রিশদিনের সূত্রে, তারা উভয়ই যাব্বান থেকে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন। প্রথম বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত এবং তার পাঠ হলো: এবং তোমরা সেগুলোকে বসার আসন হিসেবে গ্রহণ করো না।
আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" গ্রন্থে ৮/ ১০৭ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন, এবং আহমাদের একটি সনদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে সাহল ইবনে মুয়াজ ইবনে আনাস ব্যতীত; ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে তার মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে।
আমরা বলছি: আহমাদের যে বর্ণনার প্রতি আল-হাইসামি ইঙ্গিত করেছেন যে এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তার শব্দগুলো হলো: "তোমরা এই চতুষ্পদ জন্তুগুলোর ওপর সুস্থ অবস্থায় আরোহণ করো এবং সুস্থ অবস্থায় সেগুলোকে বিশ্রাম দাও, আর সেগুলোকে বসার আসন হিসেবে গ্রহণ করো না।" এবং এর সনদ হাসান, এটি সামনে ১৫৬৩৯ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে ১৫৬৫০ নম্বরে আসবে এবং ১৫৬৪৬ নম্বরে সনদ ও মূল পাঠসহ পুনরুল্লেখ হবে, আর দেখুন ১৫৬৪০ এবং ১৫৬৪১।
আস-সিন্দি বলেছেন: তার বাণী: "এবং তোমরা সেগুলোকে বসার আসন হিসেবে গ্রহণ করো না" এখানে ইয়া বর্ণে তাশদিদ রয়েছে, যা কুরসি শব্দের বহুবচন, অর্থাৎ: বসার স্থানসমূহ।
তার বাণী: "অনেক আরোহণের পশু", অর্থাৎ: আরোহণ করা হয় এমন চতুষ্পদ জন্তু।
তার বাণী: "উত্তম": গুনাহ না হওয়ার কারণে।
তার বাণী: "তার চেয়ে", অর্থাৎ: আরোহীর চেয়ে।
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং (ম)-তে রয়েছে: আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, যা আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ এবং সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুবের মাঝে অবস্থিত, এটি অনুলিপিকারীর পক্ষ থেকে একটি প্রক্ষিপ্ত সংযোজন, এবং (স)-তে এর ওপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, আর এটি "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/ ২৮৮-এ আসেনি।
(২) এর সনদ হাসান, আবু মারহুম আব্দুর রহিম ইবনে মাইমুনের কারণে: তিনি হলেন আল-মুয়াফেরি, এবং সাহল ইবনে মুয়াজ, আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ দুই শাইখের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, সাহাবি ব্যতীত, =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 393)