১৫৬২৮ - হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহীআহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, জাব্বান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাহল থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত: "এই উম্মত শরীয়তের উপর অটল থাকবে যতক্ষণ না তাদের মধ্যে তিনটি জিনিসের প্রকাশ ঘটে; যতক্ষণ না তাদের মধ্য থেকে জ্ঞান উঠিয়ে নেয়া হবে, তাদের মধ্যে অবৈধ সন্তানের আধিক্য দেখা দেবে এবং তাদের মধ্যে 'সাক্কারুন'দের প্রকাশ ঘটবে।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, সাক্কারুন বা সাকলাউন কারা?" তিনি বললেন: "শেষ জামানায় একদল যুবক হবে যাদের নিজেদের মধ্যে পারস্পরিক অভিবাদন হবে একে অপরকে অভিশাপ দেওয়া।"--------------------------------------------
= এবং এটি একইভাবে ২০/ (৩৯৫) এ রুশদিন বিন সা'দ-এর সূত্রে জাব্বান থেকে বর্ণিত হয়েছে।
হায়সামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ২/৪২-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন। এতে জাব্বান বিন ফায়েদ রয়েছেন, যাকে ইবন মাঈন দুর্বল বলেছেন এবং আবু হাতিম নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
সিন্দী বলেন: তাঁর কথা: "যে ব্যক্তি শুনেছে", অর্থাৎ: যে শোনার কাজ করেছে। এতে (জামাতে) উপস্থিত হওয়া ত্যাগ করার বিষয়ে যে কঠোরতা রয়েছে তা গোপন নয়।
(১) পান্ডুলিপি (জ ১২) এবং (স)-তে: 'আল-খুনস', যা একটি লেখনী প্রমাদ।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং (ম)-তে: 'বাশার', যা একটি লেখনী প্রমাদ। সঠিক পাঠটি 'ফুতুহ মিসর', 'মু'জামুত তাবারানী' এবং 'মাজমাউয যাওয়াইদ' থেকে গৃহীত। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'আন-নাশউ' শীন বর্ণে ফাতহা সহ বর্ণিত হয়েছে, যা 'নাশি' এর বহুবচন যেমন 'খাদিম' এর বহুবচন 'খাদাম', এর দ্বারা একদল যুবককে বোঝানো হয়েছে। আবু মুসা বলেন: শীন বর্ণে সুকুন সহ পাঠটিই সংরক্ষিত, যেন একে মাসদার (ক্রিয়ামূল) হিসেবে নামকরণ করা হয়েছে।
(৩) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই দুর্বল।
ইবন আবদিল হাকাম এটি 'ফুতুহ মিসর' পৃষ্ঠা ২৯৭-এ নযর বিন আবদিল জাব্বার থেকে, তিনি ইবন লাহীআহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/ (৪৩৯)-এ, এবং ইবন আদী 'আল-কামিল' ৩/১০১১-এ রুশদিন বিন সা'দ-এর সূত্রে, এবং হাকিম ৪/৪৪৪-এ ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই জাব্বান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে তাঁদের (বুখারী ও মুসলিমের) শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন। আয-যাহাবী এর সমালোচনায় বলেছেন: এটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত), এবং জাব্বান থেকে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) হাদীস বর্ণনা করেননি।
আমরা বলি: একইভাবে তাঁরা সাহল বিন মু'আয থেকেও হাদীস বর্ণনা করেননি। =