قَالَ: " إِذَا زَارَ رَجُلٌ قَوْمًا فَلَا يَؤُمَّهُمْ؛ يَؤُمُّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ " (1).
15603 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَطِيَّةَ؛ مَوْلًى مِنَّا، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ: كَانَ يَأْتِينَا فِي مُصَلَّانَا، فَقِيلَ لَهُ: تَقَدَّمْ فَصَلِّ، فَقَالَ: لِيُصَلِّ بَعْضُكُمْ حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ لِمَ لَمْ أُصَلِّ بِكُمْ. فَلَمَّا صَلَّى الْقَوْمُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا زَارَ أَحَدُكُمْ قَوْمًا، فَلَا يُصَلِّ بِهِمْ، لِيُصَلِّ بِهِمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة أبي عطية مولى بنى عقيل، قال أبو حاتم: لا يعرف ولا يسمى، وقال ابن المديني: لا يعرفونه، وقال أبو الحسن القطان: مجهول. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو عبيدة الحداد: هو عبد الواحد ابن واصل، وأبان العطار: هو ابن يزيد، وبديل: هو ابن ميسرة العُقَيلي.
وأخرجه أبو داود (596)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 80، وفي "الكبرى" (862)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (924) و (925)، وابن خزيمة (1520)، والطبراني في "الكبير"19/ (632)، والبيهقي في "السنن" 3/ 126 من طرق عن أبان العطار، بهذا الإسناد. وقد تحرّف في مطبوع الطبراني بديل إلى: يزيد.
وسيأتي برقم (15603) و 5/ 53.
قلنا: وله أصل في "الصحيح" عند مسلم (673) من حديث أبي مسعود البدري، ولفظه: "لا يَؤُمَّنَّ الرجلُ الرجلَ في سُلْطانه"، وسيرد 4/ 118.
قال السندي: قوله: لا، أي: لا أئم.
قوله: يصلي، أي: ليصل.
(2) إسناده ضعيف كسابقه. وهو مكرر ما قبله، إلا أن شيخ أحمد هنا هو يونس بن محمد بن مسلم المؤدب البغدادي.
15603 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَطِيَّةَ؛ مَوْلًى مِنَّا، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ: كَانَ يَأْتِينَا فِي مُصَلَّانَا، فَقِيلَ لَهُ: تَقَدَّمْ فَصَلِّ، فَقَالَ: لِيُصَلِّ بَعْضُكُمْ حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ لِمَ لَمْ أُصَلِّ بِكُمْ. فَلَمَّا صَلَّى الْقَوْمُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا زَارَ أَحَدُكُمْ قَوْمًا، فَلَا يُصَلِّ بِهِمْ، لِيُصَلِّ بِهِمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة أبي عطية مولى بنى عقيل، قال أبو حاتم: لا يعرف ولا يسمى، وقال ابن المديني: لا يعرفونه، وقال أبو الحسن القطان: مجهول. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو عبيدة الحداد: هو عبد الواحد ابن واصل، وأبان العطار: هو ابن يزيد، وبديل: هو ابن ميسرة العُقَيلي.
وأخرجه أبو داود (596)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 80، وفي "الكبرى" (862)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (924) و (925)، وابن خزيمة (1520)، والطبراني في "الكبير"19/ (632)، والبيهقي في "السنن" 3/ 126 من طرق عن أبان العطار، بهذا الإسناد. وقد تحرّف في مطبوع الطبراني بديل إلى: يزيد.
وسيأتي برقم (15603) و 5/ 53.
قلنا: وله أصل في "الصحيح" عند مسلم (673) من حديث أبي مسعود البدري، ولفظه: "لا يَؤُمَّنَّ الرجلُ الرجلَ في سُلْطانه"، وسيرد 4/ 118.
قال السندي: قوله: لا، أي: لا أئم.
قوله: يصلي، أي: ليصل.
(2) إسناده ضعيف كسابقه. وهو مكرر ما قبله، إلا أن شيخ أحمد هنا هو يونس بن محمد بن مسلم المؤدب البغدادي.
তিনি বলেন: "যখন কোনো ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের সাথে সাক্ষাৎ করতে যায়, সে যেন তাদের ইমামতি না করে; বরং তাদের মধ্য থেকেই কোনো একজন যেন ইমামতি করে।" (১)।
১৫৬০৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবান ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার, তিনি বর্ণনা করেছেন বুদাইল ইবনে মাইসারা আল-উকাইলী থেকে, তিনি বলেন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আতিয়্যাহ—যিনি আমাদের একজন আযাদকৃত দাস ছিলেন, তিনি বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে। তিনি বলেন: তিনি আমাদের সালাতের স্থানে আসতেন। তাকে বলা হলো: এগিয়ে যান এবং সালাত পড়ান। তিনি বললেন: তোমাদের মধ্য থেকে কেউ সালাত পড়াক, এরপর আমি তোমাদেরকে বলব কেন আমি তোমাদের সালাত পড়ালাম না। যখন লোকেরা সালাত আদায় করল, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন কোনো সম্প্রদায়ের সাথে সাক্ষাৎ করতে যায়, সে যেন তাদের সালাত না পড়ায়, বরং তাদের মধ্য থেকে কোনো একজন যেন তাদের সালাত পড়ায়।" (২)।--------------------------------------------
(১) বনী উকাইলের আযাদকৃত দাস আবু আতিয়্যাহ অপরিচিত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আবু হাতিম বলেন: তাকে চেনা যায় না এবং তার নামও উল্লেখ করা হয় না। ইবনুল মাদীনী বলেন: তারা তাকে চেনে না। আবুল হাসান আল-কাত্তান বলেন: সে মাজহুল বা অপরিচিত। তবে এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদ হলেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে ওয়াসিল; আবান আল-আত্তার হলেন ইবনে ইয়াযীদ; এবং বুদাইল হলেন ইবনে মাইসারা আল-উকাইলী।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৫৯৬), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ২/৮০ এবং 'আল-কুবরা' (৮৬২), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৯২৪) ও (৯২৫), ইবনে খুযাইমা (১৫২০), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/ (৬৩২), এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/১২৬-এ আবান আল-আত্তার থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। তাবারানীর মুদ্রিত কপিতে বুদাইল নামটি বিকৃত হয়ে ইয়াযীদ হয়ে গিয়েছে।
এটি সামনে ১৫৬০৩ নং এবং ৫/৫৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
আমরা বলি: সহীহ মুসলিমে (৬৭৩) আবু মাসউদ আল-বাদরী বর্ণিত হাদীসে এর মূল ভিত্তি রয়েছে, যার শব্দ হলো: "কোনো ব্যক্তি যেন অন্য কোনো ব্যক্তির কর্তৃত্বাধীন স্থানে ইমামতি না করে", যা সামনে ৪/১১৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা "না", অর্থাৎ আমি ইমামতি করব না।
তাঁর কথা "সালাত পড়ে", অর্থাৎ সে যেন সালাত পড়ায়।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই দুর্বল। এটি পূর্বের হাদীসটিরই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আল-মুয়াদ্দিব আল-বাগদাদী।
১৫৬০৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবান ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার, তিনি বর্ণনা করেছেন বুদাইল ইবনে মাইসারা আল-উকাইলী থেকে, তিনি বলেন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আতিয়্যাহ—যিনি আমাদের একজন আযাদকৃত দাস ছিলেন, তিনি বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে। তিনি বলেন: তিনি আমাদের সালাতের স্থানে আসতেন। তাকে বলা হলো: এগিয়ে যান এবং সালাত পড়ান। তিনি বললেন: তোমাদের মধ্য থেকে কেউ সালাত পড়াক, এরপর আমি তোমাদেরকে বলব কেন আমি তোমাদের সালাত পড়ালাম না। যখন লোকেরা সালাত আদায় করল, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন কোনো সম্প্রদায়ের সাথে সাক্ষাৎ করতে যায়, সে যেন তাদের সালাত না পড়ায়, বরং তাদের মধ্য থেকে কোনো একজন যেন তাদের সালাত পড়ায়।" (২)।--------------------------------------------
(১) বনী উকাইলের আযাদকৃত দাস আবু আতিয়্যাহ অপরিচিত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আবু হাতিম বলেন: তাকে চেনা যায় না এবং তার নামও উল্লেখ করা হয় না। ইবনুল মাদীনী বলেন: তারা তাকে চেনে না। আবুল হাসান আল-কাত্তান বলেন: সে মাজহুল বা অপরিচিত। তবে এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদ হলেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে ওয়াসিল; আবান আল-আত্তার হলেন ইবনে ইয়াযীদ; এবং বুদাইল হলেন ইবনে মাইসারা আল-উকাইলী।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৫৯৬), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ২/৮০ এবং 'আল-কুবরা' (৮৬২), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৯২৪) ও (৯২৫), ইবনে খুযাইমা (১৫২০), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/ (৬৩২), এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/১২৬-এ আবান আল-আত্তার থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। তাবারানীর মুদ্রিত কপিতে বুদাইল নামটি বিকৃত হয়ে ইয়াযীদ হয়ে গিয়েছে।
এটি সামনে ১৫৬০৩ নং এবং ৫/৫৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
আমরা বলি: সহীহ মুসলিমে (৬৭৩) আবু মাসউদ আল-বাদরী বর্ণিত হাদীসে এর মূল ভিত্তি রয়েছে, যার শব্দ হলো: "কোনো ব্যক্তি যেন অন্য কোনো ব্যক্তির কর্তৃত্বাধীন স্থানে ইমামতি না করে", যা সামনে ৪/১১৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা "না", অর্থাৎ আমি ইমামতি করব না।
তাঁর কথা "সালাত পড়ে", অর্থাৎ সে যেন সালাত পড়ায়।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই দুর্বল। এটি পূর্বের হাদীসটিরই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আল-মুয়াদ্দিব আল-বাগদাদী।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 369)