15587 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ وَالْمُبَارَكُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِأَسِيرٍ فَقَالَ: اللهُمَّ إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ وَلَا أَتُوبُ إِلَى مُحَمَّدٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " عَرَفَ الْحَقَّ لِأَهْلِهِ " (1).--------------------------------------------
= رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي.
وأخرجه ابن سعد 7/ 42، والبخاري في "الأدب المفرد" (859) و (861) و (868)، والنسائي في "الكبرى" (7745)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1159)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 298، والطبراني في "الكبير" (820) و (821) و (822) و (823) و (824) و (825)، والحاكم 3/ 614، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 413، والبيهقي في "الشعب" (4366) من طرق عن الحسن، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي!
وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن مسعود بإسنادٍ صحيح برقم (3616): بلفظ: "ولا أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل".
وانظر (15590).
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن: وهو البصري لم يسمع من الأسود ابن سريع كما سنبين في الرواية رقم (15588). محمد بن مصعب: هو ابن صدقة القَرْقَسانيّ، والمبارك: هو ابن فضالة القرشي العدوي، وسلام بن مسكين: هو ابن ربيعة الأزدي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (839) و (840)، والحاكم 4/ 255، والبيهقي في "الشعب" (4425) من طريق محمد بن مصعب، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: ابن مصعب ضعيف.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 199، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه محمد بن مصعب، وثقه أحمد وضعَّفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح. =
১৫৫৮৭ - মুহাম্মাদ বিন মুসআব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালাম বিন মিসকিন ও আল-মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি আসওয়াদ বিন সারি’ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একজন যুদ্ধবন্দীকে আনা হলো। তখন সে (বন্দী) বলল: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট তওবা করছি এবং মুহাম্মাদের নিকট তওবা করছি না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে প্রকৃত হকদারের হক চিনতে পেরেছে।" (১)।--------------------------------------------
= শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীগণ। রাওহ: তিনি ইবনে উবাদাহ, এবং আওফ: তিনি ইবনে আবি জামিলা আল-আ'রাবি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ৭/৪২, আল-বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ (৮৫৯), (৮৬১) ও (৮৬৮), আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা'-তে (৭৭৪৫), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি'-তে (১১৫৯), আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৯৮, আত-তবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৮২০), (৮২১), (৮২২), (৮২৩), (৮২৪) ও (৮২৫), আল-হাকিম ৩/৬১৪, আস-সাহমি 'তারিখে জুরজান' পৃষ্ঠা ৪১৩, এবং আল-বায়হাকি 'আশ-শুআব'-এ (৪৩৬৬) হাসানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম একে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন!
অনুরূপ বিষয় ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদিস হতে সহিহ সনদে ৩৬১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দ ছিল: "মহান পরাক্রমশালী আল্লাহর চেয়ে অধিক প্রশংসা আর কারো নিকট প্রিয় নয়।"
আর দেখুন (১৫৫৯০)।
(১) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। হাসান: তিনি আল-বাসরি, তিনি আসওয়াদ বিন সারি’ থেকে শ্রবণ করেননি যেমনটি আমরা ১৫৫৮৮ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্ট করব। মুহাম্মাদ বিন মুসআব: তিনি ইবনে সাদাকা আল-কারকাসানি, আল-মুবারক: তিনি ইবনে ফাদালাহ আল-কুরাশি আল-আদাউয়ি, এবং সালাম বিন মিসকিন: তিনি ইবনে রাবিআ আল-আজদি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৮৩৯) ও (৮৪০), আল-হাকিম ৪/২৫৫ এবং আল-বায়হাকি 'আশ-শুআব'-এ (৪৪২৫) মুহাম্মাদ বিন মুসআবের সূত্রে এই সনদে। আল-হাকিম একে সহিহ বলেছেন, তবে আয-যাহাবি তার সমালোচনা করে বলেছেন: ইবনে মুসআব দুর্বল।
আল-হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ১০/১৯৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও তবারানি এটি বর্ণনা করেছেন, এতে মুহাম্মাদ বিন মুসআব রয়েছেন, ইমাম আহমদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন কিন্তু অন্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। =

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 353)