عَنْ أَبِي الْيَسَرِ كَعْبِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ: وَاللهِ إِنَّا لَمَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِخَيْبَرَ عَشِيَّةً إِذْ أَقْبَلَتْ غَنَمٌ لِرَجُلٍ مِنْ يَهُودَ تُرِيدُ حِصْنَهُمْ، وَنَحْنُ مُحَاصِرُوهُمْ، إِذْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ رَجُلٌ يُطْعِمُنَا مِنْ هَذِهِ الْغَنَمِ؟ " قَالَ أَبُو الْيَسَرِ: فَقُلْتُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " فَافْعَلْ ".
قَالَ: فَخَرَجْتُ أَشْتَدُّ مِثْلَ الظَّلِيمِ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُوَلِّيًا، قَالَ: " اللهُمَّ أَمْتِعْنَا بِهِ " قَالَ: فَأَدْرَكْتُ الْغَنَمَ، وَقَدْ دَخَلَتْ أَوَائِلُهَا الْحِصْنَ، فَأَخَذْتُ شَاتَيْنِ مِنْ أُخْرَاهَا، فَاحْتَضَنْتُهُمَا تَحْتَ يَدَيَّ، ثُمَّ أَقْبَلْتُ بِهِمَا أَشْتَدُّ كَأَنَّهُ لَيْسَ مَعِي شَيْءٌ، حَتَّى أَلْقَيْتُهُمَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَبَحُوهُمَا، فَأَكَلُوهُمَا، فَكَانَ أَبُو الْيَسَرِ مِنْ آخِرِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَلَاكًا، فَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بَكَى، ثُمَّ يَقُولُ: أُمْتِعُوا بِي، لَعَمْرِي كُنْتُ (1) آخِرَهُمْ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 12) و (ص): حتى كنت.
(2) إسناده ضعيف لضعف بريدة بن سفيان الأسلمي، ولإبهام رواته عن أبي اليَسَر. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سَعْد الزُّهْري.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 6/ 149، وقال: رواه أحمد، عن بعض رجال بني سلمة، عنه، وبقية رجاله ثقات. قلنا: فاته أن يعله بضعف بريدة بن سفيان.
قال السندي: قوله: تريد: أي الغنم، أي تقرب، -ومثله قوله تعالى {يريد أن ينقضَّ} [الكهف: 77] أو تتوجَّه، أو الإرادة حقيقية، لأن شأن الحيوان، أن يريد، ولا تختص الإرادة بالعاقل.
قوله: مثل الظليم: هو الذكر من النعام. =
قَالَ: فَخَرَجْتُ أَشْتَدُّ مِثْلَ الظَّلِيمِ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُوَلِّيًا، قَالَ: " اللهُمَّ أَمْتِعْنَا بِهِ " قَالَ: فَأَدْرَكْتُ الْغَنَمَ، وَقَدْ دَخَلَتْ أَوَائِلُهَا الْحِصْنَ، فَأَخَذْتُ شَاتَيْنِ مِنْ أُخْرَاهَا، فَاحْتَضَنْتُهُمَا تَحْتَ يَدَيَّ، ثُمَّ أَقْبَلْتُ بِهِمَا أَشْتَدُّ كَأَنَّهُ لَيْسَ مَعِي شَيْءٌ، حَتَّى أَلْقَيْتُهُمَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَبَحُوهُمَا، فَأَكَلُوهُمَا، فَكَانَ أَبُو الْيَسَرِ مِنْ آخِرِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَلَاكًا، فَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بَكَى، ثُمَّ يَقُولُ: أُمْتِعُوا بِي، لَعَمْرِي كُنْتُ (1) آخِرَهُمْ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 12) و (ص): حتى كنت.
(2) إسناده ضعيف لضعف بريدة بن سفيان الأسلمي، ولإبهام رواته عن أبي اليَسَر. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سَعْد الزُّهْري.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 6/ 149، وقال: رواه أحمد، عن بعض رجال بني سلمة، عنه، وبقية رجاله ثقات. قلنا: فاته أن يعله بضعف بريدة بن سفيان.
قال السندي: قوله: تريد: أي الغنم، أي تقرب، -ومثله قوله تعالى {يريد أن ينقضَّ} [الكهف: 77] أو تتوجَّه، أو الإرادة حقيقية، لأن شأن الحيوان، أن يريد، ولا تختص الإرادة بالعاقل.
قوله: مثل الظليم: هو الذكر من النعام. =
আবু আল-ইয়াসার কাব ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, আমরা এক বিকেলে খায়বারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, যখন জনৈক ইহুদি ব্যক্তির একপাল ছাগল তাদের দুর্গের দিকে আসছিল, আর আমরা তাদের অবরুদ্ধ করে রেখেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এমন কে আছ যে আমাদের এই ছাগলগুলো থেকে কিছু নিয়ে এসে আমাদের আহার করাবে?" আবু আল-ইয়াসার বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি। তিনি বললেন: "তবে তাই করো।" তিনি বলেন: আমি পুরুষ উটপাখির মতো দ্রুত বেগে বের হলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন আমাকে পিঠ ফিরিয়ে যেতে দেখলেন, তখন বললেন: "হে আল্লাহ, তাকে দীর্ঘজীবী করে আমাদের তাকে দিয়ে উপকৃত করুন।" তিনি বলেন: আমি ছাগলগুলোর কাছে পৌঁছে গেলাম, যখন সেগুলোর সামনের অংশগুলো দুর্গে প্রবেশ করেছিল। আমি পিছন থেকে দুটি ছাগল ধরে ফেললাম এবং সে দুটিকে আমার দুই বগলের নিচে চেপে ধরলাম। এরপর আমি সে দুটিকে নিয়ে এমন দ্রুত বেগে ফিরে আসলাম যেন আমার সাথে কিছুই নেই। শেষ পর্যন্ত আমি সে দুটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে এনে রাখলাম। তারা সেগুলো জবেহ করলেন এবং আহার করলেন। আবু আল-ইয়াসার (রা.) ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে সর্বশেষ ইন্তেকালকারীদের একজন। তিনি যখনই এই হাদীস বর্ণনা করতেন তখনই কাঁদতেন এবং বলতেন: তারা আমাকে দিয়ে উপকৃত হয়েছে, আমার জীবনের শপথ, আমিই ছিলাম তাদের শেষ ব্যক্তি।
--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১২) এবং (সা)-তে রয়েছে: "এমনকি আমি ছিলাম"।
(২) এর বর্ণনাসূত্রটি বুরাইদাহ ইবনে সুফিয়ান আল-আসলামীর দুর্বলতার কারণে এবং আবু আল-ইয়াসার থেকে বর্ণনাকারীদের অস্পষ্টতার কারণে দুর্বল। ইয়াকুব হলেন ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাদ আল-জুহরি।
আল-হাইতামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৬/১৪৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বনু সালামাহ-র জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর (আবু আল-ইয়াসার) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আমরা বলি: তিনি বুরাইদাহ ইবনে সুফিয়ানের দুর্বলতার কারণে একে ত্রুটিপূর্ণ বলতে লক্ষ্য করেননি।
সিন্ধী বলেন: তাঁর কথা "চায় বা ইচ্ছা করে": অর্থাৎ ছাগলপাল, অর্থাৎ নিকটবর্তী হওয়া—এর অনুরূপ মহান আল্লাহর বাণী: "যা ভেঙে পড়তে চাচ্ছিল" [সূরা কাহাফ: ৭৭]। অথবা এর অর্থ অভিমুখে যাওয়া, অথবা ইচ্ছা করাটি এখানে প্রকৃত অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, কারণ পশুর স্বভাব হলো ইচ্ছা করা, আর ইচ্ছা করা কেবল বুদ্ধিমান প্রাণীর সাথেই নির্দিষ্ট নয়।
তাঁর কথা "পুরুষ উটপাখির মতো": এর অর্থ হলো পুরুষ উটপাখি। =
--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১২) এবং (সা)-তে রয়েছে: "এমনকি আমি ছিলাম"।
(২) এর বর্ণনাসূত্রটি বুরাইদাহ ইবনে সুফিয়ান আল-আসলামীর দুর্বলতার কারণে এবং আবু আল-ইয়াসার থেকে বর্ণনাকারীদের অস্পষ্টতার কারণে দুর্বল। ইয়াকুব হলেন ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাদ আল-জুহরি।
আল-হাইতামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৬/১৪৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বনু সালামাহ-র জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর (আবু আল-ইয়াসার) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আমরা বলি: তিনি বুরাইদাহ ইবনে সুফিয়ানের দুর্বলতার কারণে একে ত্রুটিপূর্ণ বলতে লক্ষ্য করেননি।
সিন্ধী বলেন: তাঁর কথা "চায় বা ইচ্ছা করে": অর্থাৎ ছাগলপাল, অর্থাৎ নিকটবর্তী হওয়া—এর অনুরূপ মহান আল্লাহর বাণী: "যা ভেঙে পড়তে চাচ্ছিল" [সূরা কাহাফ: ৭৭]। অথবা এর অর্থ অভিমুখে যাওয়া, অথবা ইচ্ছা করাটি এখানে প্রকৃত অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, কারণ পশুর স্বভাব হলো ইচ্ছা করা, আর ইচ্ছা করা কেবল বুদ্ধিমান প্রাণীর সাথেই নির্দিষ্ট নয়।
তাঁর কথা "পুরুষ উটপাখির মতো": এর অর্থ হলো পুরুষ উটপাখি। =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 284)