حَدِيثُ أَبِي حَازِمٍ (1) عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
15515 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ، فَقَامَ فِي الشَّمْسِ، فَأَمَرَ بِهِ، فَحُوِّلَ إِلَى الظِّلِّ (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: أبو حازم، بجلي، والد قيس، قيل: اسمه عوف، وقيل: عبد عوف.
قال محمد بن سعد: قتل أبو حازم بصفِّين.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن أبي خالد البجلي، وقيس: هو ابن أبي حازم.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1174)، وأبو داود (4822)، وابن حبان (2800) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 94 من طريقين عن إسماعيل، به. وقد تحرف في المطبوع منه إسماعيل، عن قيس، إلى إسماعيل بن قيس.
وأخرجه الحاكم 4/ 271 عن أبي بكر بن أبي دارم، عن أحمد بن موسى ابن إسحاق التميمي، عن منجاب بن الحارث، عن على بن مسهر، عن إسماعيل ابن أبي خالد، به. وفيه: فقال: "تحوّل إلى الظل فإنه مبارك" بزيادة: لفظة "إنه مبارك".
وأخرجه نحوه كذلك الحاكم 4/ 272 من طريق إبراهيم بن مرزوق البصري، عن أبي داود -وهو الطيالسي- عن شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم رضي الله عنه، قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم أبي وهو قاعد في الشمس، فقال: "تحول إلى الظل، فإنه مبارك"، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، وإن أرسله شعبة، فإن منجاب بن الحارث وعلي بن =
15515 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ، فَقَامَ فِي الشَّمْسِ، فَأَمَرَ بِهِ، فَحُوِّلَ إِلَى الظِّلِّ (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: أبو حازم، بجلي، والد قيس، قيل: اسمه عوف، وقيل: عبد عوف.
قال محمد بن سعد: قتل أبو حازم بصفِّين.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن أبي خالد البجلي، وقيس: هو ابن أبي حازم.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1174)، وأبو داود (4822)، وابن حبان (2800) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 94 من طريقين عن إسماعيل، به. وقد تحرف في المطبوع منه إسماعيل، عن قيس، إلى إسماعيل بن قيس.
وأخرجه الحاكم 4/ 271 عن أبي بكر بن أبي دارم، عن أحمد بن موسى ابن إسحاق التميمي، عن منجاب بن الحارث، عن على بن مسهر، عن إسماعيل ابن أبي خالد، به. وفيه: فقال: "تحوّل إلى الظل فإنه مبارك" بزيادة: لفظة "إنه مبارك".
وأخرجه نحوه كذلك الحاكم 4/ 272 من طريق إبراهيم بن مرزوق البصري، عن أبي داود -وهو الطيالسي- عن شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم رضي الله عنه، قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم أبي وهو قاعد في الشمس، فقال: "تحول إلى الظل، فإنه مبارك"، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، وإن أرسله شعبة، فإن منجاب بن الحارث وعلي بن =
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত আবু হাযিমের (১) হাদিস
১৫৫১৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কায়স তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি (পিতা) আসলেন যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন তিনি রোদে দাঁড়ালেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে ছায়ায় সরিয়ে নেওয়া হলো (২)।--------------------------------------------
(১) সিন্দী বলেন: আবু হাযিম বাজালী, কায়সের পিতা; বলা হয়েছে তার নাম আউফ, আবার বলা হয়েছে আবদে আউফ।
মুহাম্মদ ইবনে সা’দ বলেন: সিফফীনের যুদ্ধে আবু হাযিম নিহত হন।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। ইসমাইল হলেন ইবনে আবি খালিদ আল-বাজালী এবং কায়স হলেন ইবনে আবি হাযিম।
ইমাম বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১১৭৪), আবু দাউদ (৪৮২২) এবং ইবনে হিব্বান (২৮০০)-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ৮/৯৪-এ ইসমাইলের মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর মুদ্রিত কপিতে 'ইসমাইল, কায়স থেকে' এর স্থলে ভুলবশত 'ইসমাইল ইবনে কায়স' হয়ে গেছে।
আল-হাকিম ৪/২৭১-এ আবু বকর ইবনে আবি দারিম থেকে, তিনি আহমদ ইবনে মুসা ইবনে ইসহাক আত-তামিমী থেকে, তিনি মিনজাব ইবনে হারিস থেকে, তিনি আলী ইবনে মুশহির থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আছে: তিনি বললেন: "ছায়ায় সরে আসো, কারণ তা বরকতময়" - এখানে "তা বরকতময়" শব্দটুকু অতিরিক্ত রয়েছে।
অনুরূপভাবে আল-হাকিম ৪/২৭২-এ ইব্রাহিম ইবনে মারযুক আল-বসরী থেকে, তিনি আবু দাউদ -যিনি আল-তায়ালিসী- থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়স ইবনে আবু হাযিম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার পিতাকে রোদে বসে থাকতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "ছায়ায় সরে আসো, কারণ তা বরকতময়।" আল-হাকিম বলেন: এই হাদিসটির সনদ সহীহ; যদিও শু’বা এটিকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে মিনজাব ইবনে হারিস এবং আলী ইবনে =
১৫৫১৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কায়স তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি (পিতা) আসলেন যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন তিনি রোদে দাঁড়ালেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে ছায়ায় সরিয়ে নেওয়া হলো (২)।--------------------------------------------
(১) সিন্দী বলেন: আবু হাযিম বাজালী, কায়সের পিতা; বলা হয়েছে তার নাম আউফ, আবার বলা হয়েছে আবদে আউফ।
মুহাম্মদ ইবনে সা’দ বলেন: সিফফীনের যুদ্ধে আবু হাযিম নিহত হন।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। ইসমাইল হলেন ইবনে আবি খালিদ আল-বাজালী এবং কায়স হলেন ইবনে আবি হাযিম।
ইমাম বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১১৭৪), আবু দাউদ (৪৮২২) এবং ইবনে হিব্বান (২৮০০)-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ৮/৯৪-এ ইসমাইলের মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর মুদ্রিত কপিতে 'ইসমাইল, কায়স থেকে' এর স্থলে ভুলবশত 'ইসমাইল ইবনে কায়স' হয়ে গেছে।
আল-হাকিম ৪/২৭১-এ আবু বকর ইবনে আবি দারিম থেকে, তিনি আহমদ ইবনে মুসা ইবনে ইসহাক আত-তামিমী থেকে, তিনি মিনজাব ইবনে হারিস থেকে, তিনি আলী ইবনে মুশহির থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আছে: তিনি বললেন: "ছায়ায় সরে আসো, কারণ তা বরকতময়" - এখানে "তা বরকতময়" শব্দটুকু অতিরিক্ত রয়েছে।
অনুরূপভাবে আল-হাকিম ৪/২৭২-এ ইব্রাহিম ইবনে মারযুক আল-বসরী থেকে, তিনি আবু দাউদ -যিনি আল-তায়ালিসী- থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়স ইবনে আবু হাযিম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার পিতাকে রোদে বসে থাকতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "ছায়ায় সরে আসো, কারণ তা বরকতময়।" আল-হাকিম বলেন: এই হাদিসটির সনদ সহীহ; যদিও শু’বা এটিকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে মিনজাব ইবনে হারিস এবং আলী ইবনে =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 274)