15491 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ -، حَدَّثَنَا الْحُصَيْنُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى الْمَسْجِدَ، فَرَأَى فِي الْقَوْمِ رِقَّةً، فَقَالَ: " إِنِّي لَأَهُمُّ أَنْ أَجْعَلَ لِلنَّاسِ إِمَامًا، ثُمَّ أَخْرُجُ فَلَا أَقْدِرُ عَلَى إِنْسَانٍ يَتَخَلَّفُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا أَحْرَقْتُهُ عَلَيْهِ ". فَقَالَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ نَخْلًا وَشَجَرًا، وَلَا أَقْدِرُ عَلَى قَائِدٍ كُلَّ سَاعَةٍ، أَيَسَعُنِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي؟ قَالَ: " أَتَسْمَعُ الْإِقَامَةَ؟ " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " فَأْتِهَا " (1).--------------------------------------------
= لم يذكر عبد الرحمن بن أبي ليلى في الإسناد، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، إن كان ابن عابس سمع من ابن أم مكتوم، ووافقه الذهبي!
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (653) قال: أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجل أعمى، فقال: يا رسول الله، أنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخَّص له، فلما ولَّى دعاه فقال: "هل تسمع النداء بالصلاة؟ " فقال: نعم، قال: "فأجب".
وآخر من حديث جابر بن عبد الله سلف برقم (14948).
وقد سلف في مسند أنس بن مالك برقم (12384) أن النبي صلى الله عليه وسلم إذن لعتبان ابن مالك بالصلاة في بيته، وسيأتي في مسنده 4/ 43 - 44.
قال السندي: ظاهر الحديث أن العمى وحده ليس بعذر لمن يسمع الأذان في ترك الحضور، وما جاء في عتبان، فإنما كان العمى مع حلول السيل كما هو معلوم.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد صحيح أن كان عبد الله بن شداد بن =
= لم يذكر عبد الرحمن بن أبي ليلى في الإسناد، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، إن كان ابن عابس سمع من ابن أم مكتوم، ووافقه الذهبي!
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (653) قال: أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجل أعمى، فقال: يا رسول الله، أنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخَّص له، فلما ولَّى دعاه فقال: "هل تسمع النداء بالصلاة؟ " فقال: نعم، قال: "فأجب".
وآخر من حديث جابر بن عبد الله سلف برقم (14948).
وقد سلف في مسند أنس بن مالك برقم (12384) أن النبي صلى الله عليه وسلم إذن لعتبان ابن مالك بالصلاة في بيته، وسيأتي في مسنده 4/ 43 - 44.
قال السندي: ظاهر الحديث أن العمى وحده ليس بعذر لمن يسمع الأذان في ترك الحضور، وما جاء في عتبان، فإنما كان العمى مع حلول السيل كما هو معلوم.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد صحيح أن كان عبد الله بن شداد بن =
১৫৪৯১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ - অর্থাৎ ইবনে মুসলিম -, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন, আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি ইবনে উম্মে মাকতুম থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে আসলেন এবং লোকদের মাঝে উপস্থিতির স্বল্পতা দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: "আমি সংকল্প করেছি যে, মানুষের জন্য একজন ইমাম নিযুক্ত করব, তারপর আমি বের হব এবং যে ব্যক্তি সালাতে অনুপস্থিত থেকে তার ঘরে অবস্থান করবে, তাকেসহ তার ঘর পুড়িয়ে দেব।" তখন ইবনে উম্মে মাকতুম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার এবং মসজিদের মাঝখানে খেজুর গাছ ও অন্যান্য গাছপালা রয়েছে এবং আমি সব সময় কোনো পথপ্রদর্শক পাই না। আমার জন্য কি ঘরে সালাত আদায় করার অবকাশ আছে? তিনি বললেন: "তুমি কি ইকামতের শব্দ শুনতে পাও?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তাতে উপস্থিত হও।" (১)।--------------------------------------------
= সনদে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লার নাম উল্লেখ করা হয়নি। তিনি বলেছেন: এই হাদিসের সনদটি সহিহ, তবে তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, যদি ইবনে আবিস ইবনে উম্মে মাকতুম থেকে শুনে থাকেন; আর ইমাম আয-যাহাবিও তার সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এর একটি সমর্থক বর্ণনা মুসলিমে (৬৫৩) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একজন অন্ধ ব্যক্তি এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে মসজিদে নিয়ে আসার মতো কোনো পথপ্রদর্শক আমার নেই। তাই তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাকে ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি প্রদানের আবেদন জানালেন। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন, কিন্তু যখন লোকটি ফিরে যাচ্ছিলেন তখন তিনি তাকে ডেকে বললেন: "তুমি কি সালাতের জন্য আজান শুনতে পাও?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তাতে সাড়া দাও।"
আরেকটি বর্ণনা জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে ইতিপূর্বে ১৪৯৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইতিপূর্বে মুসনাদে আনাস ইবনে মালিকে ১২৩৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইতবান ইবনে মালিককে তার ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি দিয়েছিলেন; এটি তার মুসনাদে ৪/ ৪৩-৪৪ এ সামনে আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: হাদিসের বাহ্যিক অর্থ হলো, যে ব্যক্তি আজান শুনতে পায় তার জন্য কেবল অন্ধত্বই জামাতে উপস্থিত না হওয়ার ওজর নয়। আর ইতবানের ব্যাপারে যা এসেছে, সেখানে অন্ধত্বের সাথে সাথে বন্যার প্রাদুর্ভাবও ছিল যেমনটি সুবিদিত।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, এবং এই সনদটি সহিহ যদি আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ ইবনে...
= সনদে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লার নাম উল্লেখ করা হয়নি। তিনি বলেছেন: এই হাদিসের সনদটি সহিহ, তবে তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, যদি ইবনে আবিস ইবনে উম্মে মাকতুম থেকে শুনে থাকেন; আর ইমাম আয-যাহাবিও তার সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এর একটি সমর্থক বর্ণনা মুসলিমে (৬৫৩) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একজন অন্ধ ব্যক্তি এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে মসজিদে নিয়ে আসার মতো কোনো পথপ্রদর্শক আমার নেই। তাই তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাকে ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি প্রদানের আবেদন জানালেন। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন, কিন্তু যখন লোকটি ফিরে যাচ্ছিলেন তখন তিনি তাকে ডেকে বললেন: "তুমি কি সালাতের জন্য আজান শুনতে পাও?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তাতে সাড়া দাও।"
আরেকটি বর্ণনা জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে ইতিপূর্বে ১৪৯৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইতিপূর্বে মুসনাদে আনাস ইবনে মালিকে ১২৩৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইতবান ইবনে মালিককে তার ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি দিয়েছিলেন; এটি তার মুসনাদে ৪/ ৪৩-৪৪ এ সামনে আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: হাদিসের বাহ্যিক অর্থ হলো, যে ব্যক্তি আজান শুনতে পায় তার জন্য কেবল অন্ধত্বই জামাতে উপস্থিত না হওয়ার ওজর নয়। আর ইতবানের ব্যাপারে যা এসেছে, সেখানে অন্ধত্বের সাথে সাথে বন্যার প্রাদুর্ভাবও ছিল যেমনটি সুবিদিত।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, এবং এই সনদটি সহিহ যদি আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ ইবনে...
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 245)