حَدِيثُ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ (1)
15489 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ كَانَ لِيَهُودِيٍّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ، فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ لِي عَلَى هَذَا أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ، وَقَدْ غَلَبَنِي عَلَيْهَا، فَقَالَ: " أَعْطِهِ حَقَّهُ " قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهَا. قَالَ: " أَعْطِهِ حَقَّهُ " قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهَا، قَدْ أَخْبَرْتُهُ أَنَّكَ تَبْعَثُنَا إِلَى خَيْبَرَ، فَأَرْجُو أَنْ تُغْنِمَنَا شَيْئًا، فَأَرْجِعُ فَأَقْضِيهِ (2) قَالَ: " أَعْطِهِ حَقَّهُ " قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَالَ ثَلَاثًا لَمْ يُرَاجَعْ، فَخَرَجَ بِهِ ابْنُ أَبِي حَدْرَدٍ إِلَى السُّوقِ وَعَلَى رَأْسِهِ عِصَابَةٌ، وَهُوَ مُتَّزِرٌ بِبُرْدٍ، فَنَزَعَ الْعِمَامَةَ--------------------------------------------
(1) كذا في النسخ الخطية و (م): قال السندي: والصواب ابن أبي حدرد، نبَّه عليه في "الترتيب": قلنا: يعني ابن عساكر في "ترتيب أسماء الصحابة الذين أخرج حديثهم أحمد بن حنبل في المسند" ص 74 وسيأتي على الصواب كذلك في إسناد هذا الحديث، وفي "أطراف المسند" 2/ 702.
قال السندي: وهو عبد الله بن أبي حدرد، واسم أبي حدرد سلامة أو عبد -بالتكبير- أو عبيد -بالتصغير، وبلا إضافة- ابن عمير.
قال ابن منده: ولا خلاف في صحبته، وكذلك لأبيه صحبة، وأول مشاهده الحديبية ثم خيبر.
(2) في (س) و (م) و (ق): فأقضه، والمثبت من (ظ 12) و (ص) وهامش (ق).
15489 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ كَانَ لِيَهُودِيٍّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ، فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ لِي عَلَى هَذَا أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ، وَقَدْ غَلَبَنِي عَلَيْهَا، فَقَالَ: " أَعْطِهِ حَقَّهُ " قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهَا. قَالَ: " أَعْطِهِ حَقَّهُ " قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهَا، قَدْ أَخْبَرْتُهُ أَنَّكَ تَبْعَثُنَا إِلَى خَيْبَرَ، فَأَرْجُو أَنْ تُغْنِمَنَا شَيْئًا، فَأَرْجِعُ فَأَقْضِيهِ (2) قَالَ: " أَعْطِهِ حَقَّهُ " قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَالَ ثَلَاثًا لَمْ يُرَاجَعْ، فَخَرَجَ بِهِ ابْنُ أَبِي حَدْرَدٍ إِلَى السُّوقِ وَعَلَى رَأْسِهِ عِصَابَةٌ، وَهُوَ مُتَّزِرٌ بِبُرْدٍ، فَنَزَعَ الْعِمَامَةَ--------------------------------------------
(1) كذا في النسخ الخطية و (م): قال السندي: والصواب ابن أبي حدرد، نبَّه عليه في "الترتيب": قلنا: يعني ابن عساكر في "ترتيب أسماء الصحابة الذين أخرج حديثهم أحمد بن حنبل في المسند" ص 74 وسيأتي على الصواب كذلك في إسناد هذا الحديث، وفي "أطراف المسند" 2/ 702.
قال السندي: وهو عبد الله بن أبي حدرد، واسم أبي حدرد سلامة أو عبد -بالتكبير- أو عبيد -بالتصغير، وبلا إضافة- ابن عمير.
قال ابن منده: ولا خلاف في صحبته، وكذلك لأبيه صحبة، وأول مشاهده الحديبية ثم خيبر.
(2) في (س) و (م) و (ق): فأقضه، والمثبت من (ظ 12) و (ص) وهامش (ق).
আবু হাদরাদ আল-আসলামীর হাদিস (১)
১৫৪৮৯ - ইবরাহীম ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাতিম ইবনে ইসমাঈল আল-মাদানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে আবি হাদরাদ আল-আসলামী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ইহুদির তাঁর কাছে চার দিরহাম পাওনা ছিল। সে তাঁর বিরুদ্ধে নালিশ জানাল এবং বলল: হে মুহাম্মাদ, এই ব্যক্তির কাছে আমার চার দিরহাম পাওনা আছে, কিন্তু সে আমাকে তা পরিশোধে টালবাহানা করছে। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তাকে তার প্রাপ্য দিয়ে দাও।" তিনি বললেন: সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমার কাছে তা দেওয়ার সামর্থ্য নেই। তিনি পুনরায় বললেন: "তাকে তার প্রাপ্য দিয়ে দাও।" তিনি বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে তাঁর কসম, আমার কাছে এর সামর্থ্য নেই। আমি তাকে বলেছি যে আপনি আমাদের খায়বারে পাঠাচ্ছেন, আশা করি আপনি আমাদের কিছু গনিমত দান করবেন, তখন আমি ফিরে এসে তা পরিশোধ করব। (২) তিনি আবারও বললেন: "তাকে তার প্রাপ্য দিয়ে দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো কথা তিনবার বলতেন, তখন আর তাঁর সাথে দ্বিরুক্তি করা হতো না। অতঃপর ইবনে আবি হাদরাদ তাকে নিয়ে বাজারের দিকে বেরিয়ে গেলেন। তখন তাঁর মাথায় একটি পাগড়ি বাঁধা ছিল এবং তিনি একটি চাদর পরিহিত ছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর পাগড়িটি খুলে নিলেন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং (ম) সংস্করণে এভাবেই রয়েছে। সিন্দী বলেছেন: সঠিক হলো ইবনে আবি হাদরাদ। 'আত-তারতীব' গ্রন্থে এ বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছে। আমরা বলছি: অর্থাৎ ইবনে আসাকির তাঁর 'তারতীবু আসমাইল সাহাবাতিল্লাযিনা আখরাজা হাদিসাহুম আহমাদ ইবনে হাম্বল ফিল মুসনাদ' পৃষ্ঠা ৭৪-এ এটি উল্লেখ করেছেন। সামনে এই হাদিসের সনদে এটি সঠিকভাবে আসবে এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৭০২-এও।
সিন্দী বলেছেন: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাদরাদ। আর আবু হাদরাদের নাম হলো সালামাহ অথবা আবদ—বড় করে—অথবা উবাইদ—ছোট করে, কোনো ইজাফত ছাড়া—ইবনে উমাইর।
ইবনে মানদাহ বলেন: তাঁর সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই এবং তাঁর পিতারও সাহচর্য (সাহাবী হওয়া) রয়েছে। তাঁর প্রথম প্রত্যক্ষ করা যুদ্ধ ছিল হুদাইবিয়া, এরপর খায়বার।
(২) (স), (ম) এবং (ক) সংস্করণে 'ফা-আকদিহি' (আদেশসূচক) রয়েছে। আর মূল পাঠে যা রাখা হয়েছে তা (জ ১২), (স) এবং (ক)-এর টীকা থেকে গৃহীত।
১৫৪৮৯ - ইবরাহীম ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাতিম ইবনে ইসমাঈল আল-মাদানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে আবি হাদরাদ আল-আসলামী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ইহুদির তাঁর কাছে চার দিরহাম পাওনা ছিল। সে তাঁর বিরুদ্ধে নালিশ জানাল এবং বলল: হে মুহাম্মাদ, এই ব্যক্তির কাছে আমার চার দিরহাম পাওনা আছে, কিন্তু সে আমাকে তা পরিশোধে টালবাহানা করছে। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তাকে তার প্রাপ্য দিয়ে দাও।" তিনি বললেন: সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমার কাছে তা দেওয়ার সামর্থ্য নেই। তিনি পুনরায় বললেন: "তাকে তার প্রাপ্য দিয়ে দাও।" তিনি বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে তাঁর কসম, আমার কাছে এর সামর্থ্য নেই। আমি তাকে বলেছি যে আপনি আমাদের খায়বারে পাঠাচ্ছেন, আশা করি আপনি আমাদের কিছু গনিমত দান করবেন, তখন আমি ফিরে এসে তা পরিশোধ করব। (২) তিনি আবারও বললেন: "তাকে তার প্রাপ্য দিয়ে দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো কথা তিনবার বলতেন, তখন আর তাঁর সাথে দ্বিরুক্তি করা হতো না। অতঃপর ইবনে আবি হাদরাদ তাকে নিয়ে বাজারের দিকে বেরিয়ে গেলেন। তখন তাঁর মাথায় একটি পাগড়ি বাঁধা ছিল এবং তিনি একটি চাদর পরিহিত ছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর পাগড়িটি খুলে নিলেন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং (ম) সংস্করণে এভাবেই রয়েছে। সিন্দী বলেছেন: সঠিক হলো ইবনে আবি হাদরাদ। 'আত-তারতীব' গ্রন্থে এ বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছে। আমরা বলছি: অর্থাৎ ইবনে আসাকির তাঁর 'তারতীবু আসমাইল সাহাবাতিল্লাযিনা আখরাজা হাদিসাহুম আহমাদ ইবনে হাম্বল ফিল মুসনাদ' পৃষ্ঠা ৭৪-এ এটি উল্লেখ করেছেন। সামনে এই হাদিসের সনদে এটি সঠিকভাবে আসবে এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৭০২-এও।
সিন্দী বলেছেন: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাদরাদ। আর আবু হাদরাদের নাম হলো সালামাহ অথবা আবদ—বড় করে—অথবা উবাইদ—ছোট করে, কোনো ইজাফত ছাড়া—ইবনে উমাইর।
ইবনে মানদাহ বলেন: তাঁর সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই এবং তাঁর পিতারও সাহচর্য (সাহাবী হওয়া) রয়েছে। তাঁর প্রথম প্রত্যক্ষ করা যুদ্ধ ছিল হুদাইবিয়া, এরপর খায়বার।
(২) (স), (ম) এবং (ক) সংস্করণে 'ফা-আকদিহি' (আদেশসূচক) রয়েছে। আর মূল পাঠে যা রাখা হয়েছে তা (জ ১২), (স) এবং (ক)-এর টীকা থেকে গৃহীত।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 241)