حَدِيثُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (1)
15476 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ (2) بْنِ زُرَارَةَ--------------------------------------------
(1) قال السندي: قيس بن سعد أنصاري خزرجي، كنيته أبو عبد الملك، أو أبو عبد الله، أو غير ذلك.
كان ضخماً حسناً طويلاً، إذا ركب الحمار خطت رجلاه الأرض.
وكان من دهاة العرب، من أهل الرأي والمكيدة في الحرب، مع النجدة والسخاء والشجاعة. وكان في جيشٍ، فجاع الناس، فكان ينحر ويطعم، حتى نهاه أمير الجيش أبو عبيدة، فجاء أنه صلى الله عليه وسلم قال: "الجود من شيمة أهل ذلك البيت".
ورجل استقرض منه ثلاثين ألفاً، فلما ردها عليه أبى أن يقبلها، وكان يقول: اللهم ارزقني مالاً، فإنه لا يصلح الفعال إلا بالمال.
ولم يكن في وجهه شعرة، فكان الأنصار يقولون: وددنا أن نشتري لقيس لحية بأموالنا.
شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد، وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح الراية من أبيه، فدفعها إليه. ثم شهد مع علي مشاهده، ثم كان مع الحسن حتى صالح معاوية، فرجع إلى المدينة وأقام بها.
وكان يقول: لولا الإسلام، لمكرت مكراً لا تطيقه العرب.
مات في آخر خلافة معاوية، وقيل غير ذلك.
(2) في (ق): سعد. قلنا: وهو صحيح أيضاً، قال المزي في "تهذيب الكمال": من قال: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، نسبه إلى جده لأبيه، ومن قال: محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة نسبه إلى جده لأمه.
15476 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ (2) بْنِ زُرَارَةَ--------------------------------------------
(1) قال السندي: قيس بن سعد أنصاري خزرجي، كنيته أبو عبد الملك، أو أبو عبد الله، أو غير ذلك.
كان ضخماً حسناً طويلاً، إذا ركب الحمار خطت رجلاه الأرض.
وكان من دهاة العرب، من أهل الرأي والمكيدة في الحرب، مع النجدة والسخاء والشجاعة. وكان في جيشٍ، فجاع الناس، فكان ينحر ويطعم، حتى نهاه أمير الجيش أبو عبيدة، فجاء أنه صلى الله عليه وسلم قال: "الجود من شيمة أهل ذلك البيت".
ورجل استقرض منه ثلاثين ألفاً، فلما ردها عليه أبى أن يقبلها، وكان يقول: اللهم ارزقني مالاً، فإنه لا يصلح الفعال إلا بالمال.
ولم يكن في وجهه شعرة، فكان الأنصار يقولون: وددنا أن نشتري لقيس لحية بأموالنا.
شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد، وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح الراية من أبيه، فدفعها إليه. ثم شهد مع علي مشاهده، ثم كان مع الحسن حتى صالح معاوية، فرجع إلى المدينة وأقام بها.
وكان يقول: لولا الإسلام، لمكرت مكراً لا تطيقه العرب.
مات في آخر خلافة معاوية، وقيل غير ذلك.
(2) في (ق): سعد. قلنا: وهو صحيح أيضاً، قال المزي في "تهذيب الكمال": من قال: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، نسبه إلى جده لأبيه، ومن قال: محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة نسبه إلى جده لأمه.
নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত কায়েস ইবন সা'দ ইবন উবাদাহ-এর হাদিস (১)
১৫৪৭৬ - ওয়ালিদ ইবন মুসলিম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আওজায়ী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসিরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান ইবন আস'আদ (২) ইবন জুরারাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেছেন: কায়েস ইবন সা'দ একজন আনসারি খাযরাজি, তার উপনাম আবু আবদিল মালিক অথবা আবু আবদুল্লাহ কিংবা অন্য কিছু।
তিনি বিশালদেহী, সুশ্রী এবং দীর্ঘকায় ছিলেন; তিনি যখন গাধার পিঠে চড়তেন তখন তার দুই পা মাটিতে ছেঁচড়ে যেত।
তিনি আরবের অন্যতম বিচক্ষণ ব্যক্তি এবং যুদ্ধের রণকৌশল ও চাতুর্যে পারদর্শী ছিলেন, সেই সাথে তিনি ছিলেন অত্যন্ত সাহসী ও দানশীল। তিনি একবার এক সেনাবাহিনীতে ছিলেন, তখন লোকজন ক্ষুধার্ত হয়ে পড়লে তিনি পশু জবাই করে তাদের খাওয়াতেন। এমনকি সেনাপতি আবু উবাইদাহ তাকে এটি করতে নিষেধ করেন। বর্ণিত আছে যে, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দানশীলতা এই ঘরের লোকদের মজ্জাগত স্বভাব।"
এক ব্যক্তি তার কাছ থেকে ত্রিশ হাজার (দিরহাম) ঋণ নিয়েছিল। যখন সে তা ফেরত দিতে এল, তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! আমাকে সম্পদ দান করুন, কারণ সম্পদ ছাড়া মহৎ কাজগুলো সুসম্পন্ন হয় না।
তার মুখে কোনো দাড়ি ছিল না। ফলে আনসাররা বলতেন: আমরা যদি আমাদের সম্পদ দিয়ে কায়েসের জন্য একটি দাড়ি কিনতে পারতাম!
তিনি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। মক্কা বিজয়ের দিন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পিতার কাছ থেকে পতাকা নিয়ে তাকে প্রদান করেছিলেন। এরপর তিনি আলীর সাথে তার যুদ্ধগুলোতে অংশগ্রহণ করেন। এরপর তিনি হাসানের সাথে ছিলেন যতক্ষণ না হাসান মুয়াবিয়ার সাথে সন্ধি করেন। এরপর তিনি মদিনায় ফিরে আসেন এবং সেখানেই বসবাস করেন।
তিনি বলতেন: যদি ইসলাম না থাকত, তবে আমি এমন চাতুর্য দেখাতাম যা আরবরা সহ্য করতে পারত না।
তিনি মুয়াবিয়ার খিলাফতের শেষ দিকে ইন্তেকাল করেন, তবে অন্য মতও রয়েছে।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সা'দ। আমরা বলছি: এটিও সঠিক। মিযযি 'তাহযিবুল কামাল'-এ বলেছেন: যিনি 'মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান ইবন সা'দ ইবন জুরারাহ' বলেছেন, তিনি তাকে তার পিতৃ-পিতামহের দিকে সম্বন্ধ করেছেন। আর যিনি 'মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান ইবন আস'আদ ইবন জুরারাহ' বলেছেন, তিনি তাকে তার মাতামহের (নানা) দিকে সম্বন্ধ করেছেন।
১৫৪৭৬ - ওয়ালিদ ইবন মুসলিম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আওজায়ী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসিরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান ইবন আস'আদ (২) ইবন জুরারাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেছেন: কায়েস ইবন সা'দ একজন আনসারি খাযরাজি, তার উপনাম আবু আবদিল মালিক অথবা আবু আবদুল্লাহ কিংবা অন্য কিছু।
তিনি বিশালদেহী, সুশ্রী এবং দীর্ঘকায় ছিলেন; তিনি যখন গাধার পিঠে চড়তেন তখন তার দুই পা মাটিতে ছেঁচড়ে যেত।
তিনি আরবের অন্যতম বিচক্ষণ ব্যক্তি এবং যুদ্ধের রণকৌশল ও চাতুর্যে পারদর্শী ছিলেন, সেই সাথে তিনি ছিলেন অত্যন্ত সাহসী ও দানশীল। তিনি একবার এক সেনাবাহিনীতে ছিলেন, তখন লোকজন ক্ষুধার্ত হয়ে পড়লে তিনি পশু জবাই করে তাদের খাওয়াতেন। এমনকি সেনাপতি আবু উবাইদাহ তাকে এটি করতে নিষেধ করেন। বর্ণিত আছে যে, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দানশীলতা এই ঘরের লোকদের মজ্জাগত স্বভাব।"
এক ব্যক্তি তার কাছ থেকে ত্রিশ হাজার (দিরহাম) ঋণ নিয়েছিল। যখন সে তা ফেরত দিতে এল, তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! আমাকে সম্পদ দান করুন, কারণ সম্পদ ছাড়া মহৎ কাজগুলো সুসম্পন্ন হয় না।
তার মুখে কোনো দাড়ি ছিল না। ফলে আনসাররা বলতেন: আমরা যদি আমাদের সম্পদ দিয়ে কায়েসের জন্য একটি দাড়ি কিনতে পারতাম!
তিনি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। মক্কা বিজয়ের দিন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পিতার কাছ থেকে পতাকা নিয়ে তাকে প্রদান করেছিলেন। এরপর তিনি আলীর সাথে তার যুদ্ধগুলোতে অংশগ্রহণ করেন। এরপর তিনি হাসানের সাথে ছিলেন যতক্ষণ না হাসান মুয়াবিয়ার সাথে সন্ধি করেন। এরপর তিনি মদিনায় ফিরে আসেন এবং সেখানেই বসবাস করেন।
তিনি বলতেন: যদি ইসলাম না থাকত, তবে আমি এমন চাতুর্য দেখাতাম যা আরবরা সহ্য করতে পারত না।
তিনি মুয়াবিয়ার খিলাফতের শেষ দিকে ইন্তেকাল করেন, তবে অন্য মতও রয়েছে।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সা'দ। আমরা বলছি: এটিও সঠিক। মিযযি 'তাহযিবুল কামাল'-এ বলেছেন: যিনি 'মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান ইবন সা'দ ইবন জুরারাহ' বলেছেন, তিনি তাকে তার পিতৃ-পিতামহের দিকে সম্বন্ধ করেছেন। আর যিনি 'মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান ইবন আস'আদ ইবন জুরারাহ' বলেছেন, তিনি তাকে তার মাতামহের (নানা) দিকে সম্বন্ধ করেছেন।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 221)